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SO di tale istituzione toccava i venf anni , non 

 essendo permesso porre in iscritto cosa che fos- 

 se di quella scuola. Il perchè è da credere, che 

 que' poemi raccomandati non più che al libro 

 della memoria , passando per tradizione da un 

 secolo air altro , si conservassero non altrimenti 

 che de'poemi d'Omero fra i greci si tiene essere 

 una volta avvenuto. Che se i druidi vennero a 

 poco a poco mancando , j bardi o cantori ri- 

 masero, ne già erranti in torme come i rapso- 

 di de' greci a'tempi omerici ; ma come un' ordi- 

 ne dello stato e in grande onore. Eranvi , per 

 testimonio di Diodoro e di Strabone|, innanzi l'età. 

 d'Augusto : e sotto Tistesso nome e ne'medesimi 

 uficj si vuole che fossero in Irlanda e nel nord 

 della Scozia assai dopo. Ogni regolo o capo ave- 

 va il suo: ed uno di questi fu Ossian, figlio a 

 Fingal re o capo di que'caledonj , che la co- 

 sta occidentale della Scozia abitavano. 



P(rg- So che ci abbiamo un poema di questo nome , 

 e so tutto quello che ne osservò quell'acuto giu- 

 dizio del Blair , il quale non dubitò di porre , 

 singolarmente per questo , Ossian a fronte di 

 Omero. Però del Fingal puoi tacerti , che non 

 bisogna ridire il già detto: altri poemi non man- 

 cano, che ad Ossian del pari son tribù iti , e tu 

 puoi sceglierne uno , purché de' brevissimi , e 

 dirne ciò che ti aggrada. 



JP//. Toccherò innanzi di volo alcune idee di religio- 

 ne, che furono appresso i primi brettoni , e ve- 

 drai quanto in quelle fu di poetico. 



Jlfrg. La religione è tanta parte de' grandi poemi , 

 come in quelli di Omero e di Virgilio , di Dan- 

 te e di Torquato si fa manifesto, che se ti met- 

 tessi comunque per poco nelle acque corse da Os- 



