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scorsi erano spesso rivolti a cose spettanti a filo- 

 sofia. Pel legame che hanno tra loro le idee , nel fis- 

 sar l'occhio su d'uno degli argomenti da trattarsi 

 in quest'anno dai sovra indicati accademici mi tor- 

 narono a mente , leggendo V indicazione di quello 

 segnato per li due d'agosto (i) , alcuni pensieri da' 

 quali , e mi appello al giudizio di V. Ema reve- 

 rendissima , risulta che non soh^-aUlorganismo non 

 dobbiamo l'eccitamento di tutte le passioni , ma di 

 più ancora che non all' organismo ma alle facoltà 

 dell' anima si debba il conoscimento dell' esistenza 

 de'corpi. Porterei nottole ad Atene se mi arrestas- 

 si a provarle che V avere una sensazione è un atto 

 della sensibilità : il riconoscere d'onde provenga, del 

 giudizio : ogni qualvolta gli oggetti esterni impe- 

 gnano la sua attenzione. So bene , e chi noi sa ? 

 che i bambini e noi stessi qualche fiata abbiamo del- 

 le sensazioni senza conoscere precisamente l'organo 

 che ce le trasnaette. Egli è perciò che io sosten- 

 go che per conoscere l'esistenza de'corpi abbisogna- 

 no azioni di movimento ; che al movimento è as- 

 sociato il tatto istruttore degli altri sensi , i quali 

 in certa guisa si riducono a tatto : e che la sicura 

 guida per non metter piede in fallo è la coscienza 

 del movimento. L'esperienza maestra delle cose c'inse- 

 gna che per venire in cognizione dell'esistenza de'cor-» 



(i) Autore di questa dissertazione è il riìio p. abate 

 d. Albei'tino Bellenghl, proc, gerj. de'monaci camaldolBsi, pre- 

 sidente del collegio tllosofico della Sapienza, noto alla repub* 

 bllca letteraria per varie opere di storia naturale. Ottenne il 

 ben meritato plauso della numerosa coltissima udienza , 

 ed io fo voti perchè venga con altre sue opere inedite 

 data ?lla Iwce, 



