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eia difesa all' autore il passo di Dante : ,, Lo spì- 

 rito lasso „ Conforta e ciLa di speranza buona. ,, Cer- 

 che la lassezza ossia stanchezza è propria dell'ani- 

 mo che è congiunto al corpo , e quindi alla lassez- 

 za sua si può dare ristoro. E vero che l' idea del 

 cibare indica cosa materiale , ma il poeta soggiun- 

 se che il cibo esser deve di speranza , quindi uu 

 cibo non isconveniente a cosa spirituale. E ben cre- 

 do che senza dire di speranza buona Dante non 

 avrebbe detto ciba lo spirito assolutamente, perche è 

 tropo molto ardito , specialmente alle nostre orec- 

 chie che , come dice il Perticari, avvezze alle dolci 

 parole d'amore non sanno assuefarsi alle forti espres- 

 sioni. Il nostro autore con maggiore verità avreb- 

 be detto ti ricomponi. Voglio anche che mi si permet-' 

 ta mostrare , che sarebbe stato piii poetico. Ricom- 

 poni lo spirito non da alcuna idea , o almeno nou 

 da idea chiara del concetto a chi non conosca di 

 metafìsica ; il dire ad una donna in dolore: l'i ri^ 

 componi ; se non erro è un dirle : Rasserena la fac^- 

 eia , t'acconcia le vesti , rannoda gli sparsi capelli , 

 o ti componi com' eri prima che la sventura ti toc-» 

 casse. Sconcia mi pare l' immagine che si contiene ne' 

 seguenti versi : 



A l'ignee rote 

 Ergi meco Io sguardo ; e meco ammira 

 Il pargol tuo , che d'aurea luce ornato 

 Il seren della fronte , al primo amore 

 Riede e si bea d'inegualmente immensa 

 Gioia, eh' è fonte ai bei desiri e meta* 

 Pur sovente alla terra avido il ciglio 

 Per rivederti abbassa; e tal dolcezza 

 Deriva dal fulgor de' tuoi begli occhi , 



