Divina Commsdia 827 



Intendi qui dunque significato il colore negro : pe- 

 rocché tutti sanno essere 1' ebano negrissimo : e tale 

 nel citato luogo lo appellò Virgilio : e Ovidio lo 

 disse atro (i) : e Lucano chiamò capelli di cibano 

 i negrissimi di Meroe (3) . Ne vuoisi lasciare senza 

 lode il fino accorgimento del poeta , il quale pur 

 qui , come nella indicazione degli altri colori , men- 

 zionò cosa reputata preziosissima , quale si è a pun- 

 to quel legno indiano. Ebenìna Ugna ( scrisse S. Gi- 

 rolamo ) quae nigri coloris , pretiosissima sunt (3). 

 E Plinio (4) ) sulla fede di Erodoto , ci raccon- 

 ta essere V ebano pianta di tanto rara eccellenza , 

 che i re di Persia ne avevano imposto agli etiopi 

 ad ogni tre anni il tributo di cento fusti. Ma io 

 non credo , come il già lodato cav. Monti e tutti gli 

 altri spositori della divina Commedia hanno credu- 

 to , che le seguenti parole lucido sereno sieno epi- 

 teti del legno indiano. Imperocché non mi quadra 

 l'aggiunto sereno tribuito ad un legno nerissimo 

 ne ha forza tale che inchini l'animo mio a pesuasio- 

 ne l'epiteto di serena , che spesso diamo alla notte, 

 che Persio diede alla voce , Marziale all'acqua e al- 

 la fiamma , e Plinio alla margherita : essendo che 

 per metafora notte serena voglia dinotare una notte 

 chiara senza nuvole; voce serena una voce pur chia- 

 ra senza velo o appannamento ; acqua serena una 

 limpida acqua , senza cosa in se che la intorbidi : a 

 così fiamma serena sia fiamma pura senza fumo ; e 

 margherite serene sicno quelle , che quasi specchi 



(i) Met. FI V. 6io. 

 (i) Lib. X V. 3o4. 



(3) In Ezech. e. XXFI v. 6. • 



(4) ( citato dal Monti Prop. voi. HI part. Ipag. 3i. ) 



