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« D'après ce qu'on observe à cet égard, on ne sauioit douter que le 

 sentiment intérieur et général qu'éprouvent les animaux qui possèdent 

 un s^ysième nerveux propre au sentiment ne soit susceptible de s'é- 

 mouvoir par des causes qui l'afleeient ; or, ces causes sont toujours le 

 besoin, soit d'assouvir la faim, soit de fuir les dangers, d'éviter la 

 douleur, de rechercher le plaisir ou ce qui est agréable à l'individu, 

 etc. 



<,< Les émotions du sentiment intérieur ne peuvent être connues que 

 de l'homme, lui seul pouvant les remarquer et y donner de l'atteotion; 

 mais il n'apperçoit que celles qui sont fories, qui ébranlent, en quelque 

 sorte, tout son être (1), » 



Mais, dans tout cela, comment expliquer Torigine des habitudes 

 et de ïinstinct'^. C'est d'une façou toute moderne que Lamarck 

 explique, par la répétition des actions, l'acquisition des habi- 

 tudes : 



« Dans toute action le fluide des nerfs qui la provoque, subit un 

 mouvement de déplacement qui y donne lieu. Or, lorsque cette action 

 a été plusieurs fois répétée, il n'est pas douteux que le fluide qui l'a 

 exécutée, ne se soit frayé une roule, qui lui devient alors d'autant plus 

 facile à parcourir qu'il l'a effectivement plus souvent franchie, et qu'il 

 n'ait lui-même une aptitude plus grande à suivre cette route frayée, 

 que celles qui le sont moins. 



« Combien ce principe simple et fécond ne nous fournit-il pas de 

 lumières sur le pouvoir bien connu des habitudes. 



« Qui ne sent alors que le pouvoir des habitudes sur les actions doit être 

 d'autant plus grand que l'individu que l'on considère est moins doué 

 d'intelligence, etamoins, par conséquent, lafacullé de penser, de réflé- 

 chir, de combiner ses idées, en un mot, de varier ses actions. 



u Les animaux qui ne sont que sensibles, c'est-à-dire, qui ne possè- 

 dent pas encore l'organe dans lequel se produisent les comparai.*ons 

 entre les idées, ainsi que les pensées, les raisonnemens et les diflé- 

 rens actes qui constituent l'intelligence, n'ont que des perceptions 

 souvent très-confuses, ne raisonnent point, et ne peuvent presque 

 point varier leurs actions. Ils sont donc constamment assujettis au 

 pouvoir des habitudes. 



« Ainsi, les insectes, qui sont de tous les animaux qui possèdent le 

 sentiment, ceux qui ont le système nerveux le moins perfectionné, 

 éprouvent des perceptions des objets qui les afi'ectenl, et semblent 

 avoir de la mémoire au moyen du produit de ces perceptions, 

 lorsqu'elles sont répétées. Néanmoins, ils ne sauroient varier leurs 

 actions et changer leurs habitudes, parce qu'ils ne possèdent pas l'or- 

 gane dont les actes pourroient leur en donner les moyens (2). » 



De même, TiDstinct doit aussi se rattacher à l'acquisition 

 des habitudes. 



(1) Phil. Zool. //, ;j. 260. 



(2) Phil. Zool. Il, p. 2<)2. 



