LAMAKCK, Li; 1 ONDATKL U DU Tli.VNSFOKMI.SME. 377 



sans aucun acte d'intelligence, mais par les seules émotions du sen- 

 timent intérieur, à exécuter telles et telles actions. 



« De là rorigine, dans certains animaux, de diverses actions com- 

 pliquées, que l'on a qualifiées d'industrie, et qu'on ne s'est point lassé 

 d'adinireraveceuthousiasme, parce qu'on a toujours supposé, au moins 

 tacitement, que ces actions étoient combinées et réûéchies, ce qui est 

 une erreur évidente. Elles sont très-simplemenl le fruit d'une nécessité 

 qui a étendu et dirigé les habitudes des animaux qui les exécutent et 

 qui les rend telles que nous les observons. » 



En somme Lamarck admet trois sources des actions des ani- 

 maux : 1° les causes extérieures qui viennent exciter rirritabilité 

 de ces êtres ; 2° le sentiment intérieur que des sensations 

 émeuvent ; 3® enfin, le même sentiment recevant ses émotions 

 de la volonté. 



Ainsi, lavolontéest, pour lui, propre aux animaux supérieurs : 

 combien il s'oppose par là à Cuvier qui, danssou article «Aninjal», 

 du Dictionnaire des Sciences natufelles concevait les animaux 

 comme « doués de sentiment et de mouvement volontaire ». 

 Jamais Lamarck n'a peut-être été plus profondément intuitif 

 qu'au moment oiî il a conçu la volonté comme un attribut des 

 seuls Vertébrés supérieurs : si l'on a abouti à la conception de 

 Cuvier c'est, dit-il expressément, qu'elle fut imaginée «d'après 

 la seule considération des animaux les plus parfaits » (1) ; c'est 

 éternellement l'erreur anthropomorphique veuantcontrecarrer la 

 saine recherche biologique. 



« Il est certain et reconnu, dit-il, que la uoZonZe est une détermination 

 par la pensèe,qui ne peut avoir lieu que lorsque l'être qui veut, peut ne 

 pas vouloir; que cette détermination résulte d'actes d'intelligence, 

 c'est-à-diro, d'opérations entre les idées ; et qu'en général, elle s'opère 

 à la suite d'une comparaison, d'un choix, d'un jugement, et toujours 

 d'une 'prémédilalion... dire que tous les animaux soient doués de mouve- 

 ment volontaire, c'est leur attribuer' à tous généralement des facultés 

 d'intelligence ; ce qui ne saui ait être vrai (2). > 



« Il n'y a donc, dit-il ailleurs, que les animaux qui, outre le système 

 nerveux possèdent encore l'organe spécial dans lequel s'exécutent des 

 idées complexes, des pensées, des comparaisons, des jugemens, etc., 

 qui jouissent de la faculté de vouloir (3). » 



Il n'y a réellement que les Oiseaux et les Mammifères qui 

 sont dans ce cas : mais encore chez ceux-ci, l'instinct est-il 

 souvent prépondérant ; la plupart de leurs actions sont habi- 



(1) Hist. Nat. Anim. sans Vei-i. Introd., p. 9. 



(2) Hist. Nat. Anim. sans Vei t., }>. 15. 



(3) Phil. Zool. //, p. SOS. 



