LAxVlARCK. LE FONDATEUR DU 1 UANSFORMISMK. 383 



renfermer, par sa pensée, dans le cercle des objets que lui présente la 

 nature, et de ne jamais en sortir, s'il ne veut s'exposer à tomber dans 

 l'erreur, et à en subir toutes les conséquences (1). » 



Pour Lamarck, la divinité n'a eu à intervenir que dans les 

 seuls actes de création de la Nature et de la Matière : tous les 

 autres objets soumis à notre observation sont « évidemment 

 produits ». Quanta l'être suprême lui-même, nous n'en pouvons 

 connaître rien de certain : 



« Qu'est-ce qu'un être spirituel ? C'est ce qu'à l'aide de l'imagination 

 l'on voudra suppo-er : comme cet être supposé n'est nullement dans 

 la catégorie des objets qu'il nous soil possible d'observer, nous ne 

 saurions rien connaître à son égard. L'idée que nous en avons est 

 absolument sans base (2). » 



De même, vouloir trouver une base organique à Vâme immor- 

 telle est une tentative sans fondement et imaginaire .'quant à la 

 croyance en une vie future, il faut en chercher la source dans 

 un phénomène purement mental : 



« Le sentiment qui donne à Vhomme une répugnance ou une aver- 

 sion constante pour la destruction de son être,... que Vhomme seul 

 possède et qui lui est général, parce que, très probablement, il est le 

 seul être intelligent qui connaisse la morl, me paraît la source de 

 l'espoir qu'il a conçu d'une autre existence sans terme qui doit succé- 

 der pour lui à la première. . . (3) » 



Le Système Analytique est plein du même sujet : 



« Dans l'exécution de se» œuvres, y est-il dit, et particulièrement 

 de celles que nous pouvons connaître, l'Être tout-puissant dont il est 

 question a sans doute été le maître de suivre le mode qu'il lui a plu ; 

 or, sa volonté a pu être : 



« Si)it de créer immédiatement et séparément tous les corps particu- 

 liers que nous pouvons observer, de les suivre dans leurs cbange- 

 mens, leurs mouvemens ou leurs actions, de les considérer sans 

 cesse isolément, et de tout régir à leur égard par sa volonté suprême : 



f Soit de réduire ses créations à un petit nombre, et, parmi celles-ci, 

 de faire exister un ordrede choses général et constant, toujours animé 

 de mouvement, partout assujetti à des lois, au moyen duquel tous les 

 corps, quels qu'ils soient, tous les cbangemens qu'ils subissent, 

 toutes les particularités qu'ils présentent, et tous les phénomènes que 

 beaucoup d'entre eux exécutent puissent être produits. 



« A l'égard de ces deux modes d'exécution, si l'observation ne nous 



(1) Syst. Analyl. p. DO. 

 [2] Syst. Analyl. p. 11. 

 \^) Hist. Anim Sans Vert. Introd. ?). 295. 



