LAMARCK, LE FONDATEUR T)U TRANSFORMISME. 401 



et de son tempérament ; aussi ses théories sont-elles le pro- 

 duit de l'observation et de l'intuition ; non seulement il a 

 su voir des faits particuliers, mais encore il en a saisi le lien 

 étiolosi-ique : c'est par là qu'il fut un véritable naturaliste. 



Telle est la méthode que Lamarcr a sans cesse appliquée ; 

 aussi tous ses ouvrages sont-ils toujours composés sur un 

 plan à peu près semblable : que ce soit dans la Philosophie 

 Zoolog/qite ou ['Introduction à Histoiî'e Naturelle des Animaux 

 sans Vertèbres, ou encore le Système Analytique, il commence 

 généralement par étudier l'enseinbie des corps naturels; il fait 

 d'abord une première coupure, différenciant les corps inorga- 

 niques des corps vivants, et, parmi ceux-ci, les végétaux d'avec 

 les animaux : bien loin de voir une véritable chaîne liant les 

 corps inorganiques aux végétaux, et ceux-ci aux animaux, 

 l'ensemble des productions de la nature lui parait constituer, 

 non pas une série simple avec des lacunes (1), mais une 

 série rameuse (2). Ensuite il cherche la source de Texistence 

 des différents animaux, celle de la composition croissante de 

 leur organisation et des facultés qu'ils possèdent. 



C'est ainsi qu'il se refuse à admettre, à l'encontre de HiECKEL 

 et de la plupart des monistes modernes, que chaque particule 

 de matière, chaque atome, dirions-nous, puisse être doué de 

 facultés élémentaires dont la sommation expliquerait les fa- 

 cultés des animaux : bien au contraire, toute faculté animale 

 résulte d'un ensemble d'organes qui y donne lieu : la vie, la 

 sensation, la pensée, le sentiment intérieur, notre conscience, 

 sont des phénomènes physiques produits, non par telle ma- 

 tière qui posséderait elle-même ces facultés, mais par l'ordre 

 et l'état de choses de chaque organisation ou de chaque sys- 

 tènje d'organes particuliers (3). 



Continuant son analyse, Lamarck nous fait voir que tout ce 

 que l'on observe chez les animaux, facultés physiques ou 

 morales, penchants même, sont aussi de véritables pro- 

 duits de l'organisation; et il termine par l'étude de la Nature, 

 cette singulière puissance à laquelle « les animaux doivent 

 tout ce qu'ils sont (4). » 



(1) Syst. Anal., p. iS9. 



(2) « On ne pourra s'empêcher de convenir qu'au lieu de former une chaîne, les 

 végétaux et 'es animaux présentent deux branches distinctes, et réunies par leur 

 base, comme les deux branches de la lettre V. » (Hist. Anim. s. Vert., Introd. 

 p. 84). 



(3) Syst. Anal. p. 139. 



(4) Hist. Anim. sans Vert. : Introd., p. XIII. 



