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la quadriga, col suo compagno Jolao. Minerva, in 

 piedi vicino al carro , parla con l'eroe. Mercurio 

 precede i cavalli. Iscrizioni num. ioo3. bis. 



Museo ed Orfeo , come ancora Demodoco , nul- 

 la ci lasciarono di positivo nelle greche tradizioni. 

 Sappiamo solamente , che Ulisse cantò in Italia i poe- 

 mi di Demodoco ; che un Orfeo , argonauta e disce- 

 polo di Museo , potè rendersi più celebre per le sue 

 religiose istituzioni , di quello che per le poesie. Sem- 

 bra giustissimo argomento quello che sostiensi dal 

 Guarnacci , che tutti questi nomi famosi , anteriori 

 alla spedizione de' greci a Tebe appartenessero a' 

 pelasgi tirreni , che riempivano la Tracia , abitava- 

 no Dodona ed Atene. Sembra parimenti probabile , 

 che i nomi di Museo e di Orfeo trovar sì dovessero 

 fra que' nomi barbari , o sia forastieri , de'quali Pla- 

 tone parla nel suo Crizia ; sebben'egli non citi che 

 i nomi di Cecrope e di Eretteo. Un altro luogo di 

 Platone ( de legibus libro V. ) pare a noi stabi- 

 lire maggiormente la induzione , che Museo ed Or- 

 feo fossero tirreni. Platone raccomanda ai legislato- 

 tori di non fare innovazione alcuna ne'princij)] e ne' 

 riti religiosi ; sia che venisser questi dalla Tirre- 

 nia , sia che da Cipro. Ecco dunque le cose prin- 

 cipalissime della civiltà , le religiose istituzioni , re- 

 cate dalla Tirrenla in Grecia , e presentate da Pia-? 

 Ione come un fatto notorio e riconosciuto. Chi leg- 

 ger non può releganlissirao tosto greco , abbiasi la 

 versione del nostro e grande Marsilio Ficino. „ Di- 

 „ cenda haee sunt illi, qui civitatem condit. Sive il- 

 „ le novarn fundet , seu veterem dissipatamve resti- 

 „ tuat ; nemo mentis compos innovare ea conelur, 

 ,, quae vel e Delphis , vel e Dodone , vel ex Ham- 

 „ mone sacrificia derivata sunt; sive ipsa patria sint, 

 „ sive Tyrrhenica, sive Cypria , sive undecumque 



