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ima delle quali si riponesse il suo corpo , e nell'ai- 

 tra i libri sacri. La famiglia de' Cornei] mantenne 

 costantemente quesf uso ; e se Lucio Siila fosse sta- 

 to sì savio , come fu fervido e iracondo, non avreb- 

 be da odio acerbo invaso tratto fuori dal sepolcro 

 presso l'Aniene il cadavere di C. Mario , lacerando- 

 lo , e spargendone T ossa alla campagna. Onde poi 

 temendo per se stesso un somigliante barbaro tratta- 

 mento , fu il primo , e forse l'unico de' patrizj Cor- 

 nei] a voler che il suo corpo fosse dopo morte arso 

 dal fuoco. Era dunque da gran tempo avanti fatto 

 comune il rito di brugiarsi i cadaveri, appunto per 

 quella ragione , che Siila fece ardere il suo ; men- 

 tre r insano furore del vincitore faceva scempio de* 

 morti nemici , disseppellendogli, e disonorati j e gua- 

 sti lasciandogli in pasto alle fiere. 



I Romani certamente usarono di brugiare, e Ta- 

 cito lo accenna al 1 6. degli annali, parlando di Pop- 

 pea moglie di Nerone, corpus nec igne abolitum^ ut 

 Romanus mos. Costume per altro che coli' andare del 

 tempo si rallentò , e andò a finire , come abljiamo 

 da Macrobio nel 7. dei Saturnali , deinde ritus U" 

 rendi corporei defunctorwn desiit saecido nostro ut 

 nullus sit : e vivea Macrobio sotto l'Imperador Teo- 

 dosio negli anni di Cristo 395. Tuttavolta due se- 

 coli prima era talmente in uso , che Cecilio pagano 

 appresso Minucio Felice rimprovera a' Cristiani l'ab- 

 borrir che faccano d' abbrugiar i cadaveri ; a cui 

 riprende Ottavio , non crediate già che noi temiamo 

 che oltraggio alcuno rechi il fuoco a' nostri sepol- 

 cri , ma crediam bene di seguitar l'antico, e il mi- 

 glior costume di sotterrare , neo ut creditis , ullum 

 damnuui sepulturae tunemus^ sed et veterem^ et ine^ 

 ìiorem consuetudinein humandi frequentamus. 



Arso il cadavere, e incenerito, con religiosa pie- 



