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Il p. Marcellino da Venezia , che mostra come 14- 

 dio preparò lui al ministero eoa la sua scienza, che 

 è tutta de' santi ; lo illustrò collo splendore de' 

 prodigi , lo coronò col trionfo de' suoi nemici. E 

 il Frassen » che lo mostra come universal mediatore, 

 araldo di pace , angelo di riconciliazione. E il Ma- 

 lacrida , che mostra come pieno di grazia esercitò 

 le virtù praticate da Cristo , pieno di verità coo- 

 però con Cripto alla dilatazion del Vangelo ; vero 

 imitatore di Cristo o si consideri nella pienezza della 

 grazia o nella ridondanza della verità. In fine il 

 Canovai torna in campo , e dovendo lodare s. Mau^^ 

 ro abate fassi apologista della santità: ma che ? po- 

 tendo sollevarsi all' altezza dell' argomento con de- 

 gne frasi e parole , non cura di farlo sempre coma 

 dovrebbe , e radendo il suolo manca sovente alle 

 leggi della nobile italiana elocuzione : il che ap- 

 pena si fa credibile a chi sa la dirittura ed acu- 

 tezza di mente del Canovai nelle scienze eziandio 

 esatte. Ma che non può quell' amore soverchio agli 

 estranei esemplari ? amore , che trasse così grand* 

 uomo a falsare lo stile posciachè si fu aggiunto a 

 quella schiara , che dalle alpi a Lilibeo devota al 

 francese Thomas , sparse pur troppo cotanto loglio 

 nei già lieti campi della sincera eloquenza. 



Voi, KX.. Di s. Antonio da Padova dicono il 

 Torricelli, il p. del Borghetto , e il Vettori. Il pri- 

 mo toglie a mostrare come Antonio perfezionato nell' 

 umiltà convince , l'umiltà stessa perfezionare lo «pi- 

 rito e giovare la società. Il secondo ne fa vedere 

 ìome Antonio ardesse in se stesso e risplendesse 

 'el mondo. Il terzo come il santo fosse maraviglio - 

 j per le disposizioni all' apostolato , per l'ampicz- 

 ia e pel frutto del suo ministero , e pei prodigj 

 che il frutto si ne prolungano. Avremmo voluto qui 



