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dell' uomo , del mondo e del Creatore. Tale h il 

 disegno dell' opera intera : disegno che spiega e ri- 

 schiari con lucid' ordine le astruse dottrine della filo- 

 sofia. Tutto egli è inteso a purgarla da certe mas- 

 sime perniciose tendenti a bandire dalia terra la schiet- 

 ta verità. Ma veniamo alla prima delle tre parti suc- 

 citate. 



Sul bel principio il eh. autore chiama a disa- 

 mina i deliri del materialismo con far vedere l'in- 

 eoerenza e gli assurdi di si abbominato sistema. Dopo 

 d'aver egli premessa la verità principale, si fa strada 

 a trattare di quelle che da essa traggono la loro im- 

 mediata sorgente , senza omettere quelle che media- 

 tamente da essa derivano e sono con essa per cosi 

 dire concatenate. Mostra , parlando delle due sostan- 

 ze clie formano l'uomo , Tuna immateriale , corpo- 

 rea la seconda , quella non soggetta ai danni del tem- 

 po , questa strascinata dal tempo in braccio della mor- 

 te, e in breve conversa in un pugno di polvere. Ri- 

 dotta la spiritualità dell' anima sino a quel punto 

 di evidenza, che può aversi quaggii!i da chi fa buon 

 uso di quella intelligenza di cui ne ha Iddio dotati, 

 si arresta ad iscandagliare alcun poco i rapporti che 

 ha essa col suo corpo in istato di non viziata or- 

 ganizzazione. Nel far ciò si trova subito alle prese 

 con alcuni ideologi d'oggidì , pe' quali ogni detto 

 del sig. de Tracy « un oracolo , e di questi ora- 

 coli è interprete pericoloso il suo traduttore e com- 

 mentatore Compagnoni. Nulla lascia intentato il Tra- 

 cy per assottigliare la materia sino al punto di ren- 

 derla capace di pensare da se. 11 nostro autore lo 

 rende bellameirte avvertito dell' assurdità e della ir- 

 ragionevolezza di un tentativo più e più volte re- 

 so oggetto di sprezzo e di compassione , con fargli 

 osservare che il pensiero debb' essere semplice ed 



