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sima veruna determinazione, ne può a se stessa im- 

 porre legge di sorta, altrimente sarebbe a un tempo 

 attiva e pasiiva : e ne disvela i di lei elementi, ad- 

 dimostrandoli diversamente associati fra loro in vir- 

 tù. delle leggi di affinità. Sanno i dotti che la ma- 

 teria k suscettibile di molteplici combinazioni non ben 

 note ai nostri deboli mozzi di conoscere , note però 

 quanto basta onde potere affermare senza tema d'in- 

 ganno che le proprietà dello spirito non possono es- 

 sere il prodotto d'inerte materia , sendo impossibile 

 che il Creatore associ e metta in azione ciò il cui 

 opposto ripugna. Perchè , dimanda l'autore ai pseu- 

 do-idealisti , perchè mai se la materia potesse es- 

 sere pensante e non pensante , volente e disvolen- 

 te, attiva ed inattiva, non ammettono Darwin, Tra- 

 cy , e gli altri tutti del numero loro , le piante e 

 i fiori forniti di facoltà intellettuali , contraddette 

 dal fatto malgrado de' sofismi di tutti coloro, il di- 

 letto de' quali è villa che aggrada ai sensi e che la 

 ragione condanna.^ L'uomo è un essere perfettibile , 

 non gik riguardo ai sensi , ma rapporto all' anima 

 semplice , libera , immortale. Il potere eh' ella ha di 

 minorare le impressioni de' sensi o di slegarsi da esse 

 ogni qualvolta le torna a grado , h una gran prova 

 della sua liberta. Indarno mette in campo il Tracy 

 certe molecole, che non valgono al certo ad abbrac- 

 ciare una sensazione od a lottare con essa. Le pa- 

 role, delle quali fa uso, di attrazione e r«pulsione, 

 di azione e reazione , non aggiungono che oscurità 

 ad oscurità : e prese nel senso appropriato loro, of- 

 fuscano il lume della ragione , di cui certi ideologi 

 non fanno gran capitale. 



Afferma di poi esservi in natura un maximum 

 ed un minimum , in vista de' quali l'azione pro- 

 porzionale alle niisse non si debbe prendere in 



