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attribula essenziale dell' esser suo. Neil' ipotesi impos- 

 sibile di due esseri indipendenti, se uno dipendesse 

 dall' altro , o questo o quello si potrebbe concepire 

 senza contraddizione come non esistente , poiché uno 

 di essi dovrebbe bastare per rendere ragione del- 

 la esistenza del mondo e degli abitatori suoi. Non 

 basta ; dovrebbero essere ainbidue perfettissimi. Pa- 

 rimenti dovrebbero essere dotati di libera ed effi- 

 cace volontà , e perciò arbitri amendue di creare un 

 mondo più o meno perfetto. Ora se uno avesse pria 

 del tempo decretato di creare un mondo di una tal 

 data perfezione , e l'altro il volesse meno perfetto, 

 quali dei due ceder dovrebbe ? cedendo , dove sa- 

 rebbe l'indipmidenza ? Non basta ancora. L'idea di 

 perfettissimo esclude ogni idea di aumento o di dimi- 

 nuzione. Distinti l'uno dall' altro , questi non avreb- 

 be le perfezioni di quello: che h quanto dire, niun 

 di loro sarebbe infinitamente perfetto. 



Il patto immaginato dal Bayle fra questi due 

 eterni prineipj h una chimera , un delirio di mente 

 alienata dalla ragione. Dopo avere l'egregio autore 

 addimostiato di qual fede sieno degni gli strani para- 

 dossi di Bayle , scopre la sragionevolczza del sistema 

 di Spinoza , per Io quale non v'è che una sostanza « 

 vale a dire Tuniverso. Per dirlo in breve , egli fa 

 vedere allo Spinoza , e quindi a tutti coloro che 

 gli fanno eco , che il suo esecrato sistema ha per 

 base il massimo degli errori , quello cioè di con- 

 fondere la definizione unicamente propria dell' en- 

 te necessario , nel dirnela sostanza che in se e per 

 se medesima esiste , con quella che conviene agli es- 

 seri creati, per indi inferirne non esservi che una 

 sola eterna necessaria sostanza. Se costui avesse avu- 

 to gli occhi sani per vedere , avrebbe scorto che le 

 cose di quaggiù diversificano t'una dall' altra : che 



