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Paride , nondimeno Nepoziano , elio uj:;ualmcnte les- 

 se il Valerio Massimo quando era più iritiero , ce ne 

 dà alcune parli ommesse da Paride , e (e rimanenti 

 compendia in diverso modo. Ed in proposito di lacune, 

 diremo ancora che monsig. Mai ha supplito autorevol- 

 mente xm altro piccolo brano nel Valerio Massimo, to- 

 gliendolo da un florilegio vaticano. Ma non finire- 

 mo il discorso nostro intorno a Nepoziano, senza ri- 

 portarne due passi , i quali contestano solennemente 

 la molta religione dei romani ; passi che Nepoziano 

 corona con savissime sue sentenze. Cosi dunque a 

 p. 94= M''tellus pontifex maximus Postumium con- 

 sulem in Africani ptqfectunini sub denuntiatione 

 multae continuif, ^ eu qaod esset consiil idemqnc fla- 

 men iiiarlialis. E qui del suo aggiunge Nepoziano : 

 Ut videlicet priore haheretur loco sacerdos , quam 

 Consul ; res sacra , quam Victoria. A p* qS : Sub la- 

 niculo arca inventa est , piena lihris nostra lingua 

 atque attica : qua in arca latini pontijicuni disci- 

 plinas , at graeci philosophoritni habebant. Servatis 

 igitur nostris , graecos igni dedsre'i quos Ubros ius- 

 SIC senatus /*. Petilius praetor urbanus exussit. E 

 tosto riflette Nepoziano : Quia non probaverunt ro- 

 mani cantra religiones sapientiain. 



Quando monsig. Mai nel secondo volume de* suoi 

 antichi scrittori tesseva un catalogo di prischi au- 

 tori di politiche opere, promise (a p G34) che avreb- 

 Le poscia pubblicati due greci discorsi di Teodililo 

 letterato celebre bizantino , che li diresse al secondo 

 Andronico Paleologo imperatore. E volle con ciò Teo- 

 diìlo far parodia ai due famosi discorsi d'Isocrate detti 

 nicoclèi. L'assunto dei due sermoni del bizantino è 

 una sposizione de' vicendevoli uffici del re e del po- 

 polo ; discorrendosi nel primo i doveri del re verso 

 i sudditi ; e nell' altro i doveri dei sudditi sì verso 



