Versione del teatro greco .^^7 



vo ; ma in generale ella non piace al comune dei 

 leggitori anche colti , ed è di più solennemente ri- 

 provata da taluni » che indegnamente sì allacciano 

 la giornèa di archivisti letterarj. Ma nelle lettere, e 

 in generale nelle belle arti che si riferiscono alla im- 

 maginazione|, non è come nelle scienze che si riferi- 

 scono a,ir intelletto , cioè le prime al bello , e le se- 

 conde al vero : nelle prime per conseguenza le opi- 

 nioni sono varie , e svariate secondo i gusti o la 

 maniera di sentire. 



A proposito di questa diversità , voi sapete quel- 

 la celebre domanda fatta da un matematico ad un 

 amico , che lo aveva condotto alla rappresentazio- 

 ne di una bella tragedia , non so se di Bacine o 

 di Corneille. Eh bien , mon ami ? Qui est ce qu il 

 a demontré? gli disse al calar del sipario. Questa 

 domanda fa ridere ancora per la sua stranezza. In- 

 tanto il sig. Oliva nella sua prefazione dimostra , 

 parmi , che le tragedie del nostro Alfieri sono di- 

 mostrazioni drammatiche di alcuni teoremi morali. 

 Egli protesta d'ignorare, e lo protesto ancor io, se 

 altri abbia fatto questa osservazione : la quale per 

 altro , considerando che ciascun* attore debbe avere 

 il suo carattere, non è tanto strana e peregrina co- 

 inè sembra a prima vista. Ecco il teorema dimo- 

 strato dell' Ottavia d'Alfieri. 



Una virtù semplice e modesta {Ottavia) co- 

 munque avvalorata dalla saggezza e veracità {Se- 

 neca) vittima rimana della timida possanza {Nero- 

 ite) , dove questa accecata sia della gelosa invidia 

 {Poppea) e dalla vile malignità. {Tioellino). 



Ecco il teorema àeìV ^gide. Giustizia e retti- 

 tudine {Agide) nudrite da severa virtù {Agesistra- 

 ta) dove sia general corruzione giovano appena ad 

 alcuna beli' anima (.^g-is/We). Pqr la perfidia lo rav- 



