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to in luce altro che ttagedia ! Dopo d'avere il bravo 

 oratore addimostrato che Voltaire noa piantò mai 

 i suoi principi su basi solide , per esser egli so- 

 vente in contraddizione con se medesimo , si volse 

 a passare in rassegna i sofismi di alcuni fisiologisti 

 de' nostri giorni con farneli vedere in opposizio- 

 ne ai sani principi della metafisica , vizio in che 

 urtano i piìi famigerati paradossisti. Non è delle mie 

 forze l'invadere un campo tutto proprio della fisio- 

 logia : solo mi credo in dovere d'oppormi come psi- 

 cologo a quegli errori , che tendono a trarre l'ani- 

 ma dal suo seggio per affidare il reggimento de' sensi 

 al raeccinismo. 



Se questi errori , mons. riveritissimo , signo- 

 reggiar potessero la ragione dell' intera specie uma- 

 na , verrebbono a togliere ad essa la più cara delle 

 speranze , la speranza di una Anta al di sopra di 

 quanto immaginar possiamo migliore della presente. 



Dopo d'avere ristretto , per quanto era conces- 

 so al mio corto ingegno , fra giusti confini il po- 

 tere che ha l'anima su i due sensi gusto e odora- 

 to , sludierommi indagare in qual guisa e sin do- 

 ve abbia nell' ideato fanciullo in balia l'udito e la 

 vista; lasciando per ora d'intertenermi sul tatto. 



L'udito , organo della parola , può considerar- 

 si qual uno de' primi anelli delle impressioni che si 

 fauno sul corpo, le quali applicate all'anima acqui- 

 stano il nome di sensazioni. Dico sensazione e non 

 sensibilit'a , come vogliono alcuni a pericolo d'ac- 

 cumunarlu. a ciò eh' è proprio dell'alterabile tessi- 

 tura delle mimose. Nelle indagini di tal fatta non 

 è mai a perdete di vista l'attività della mente, co- 

 ' me molti pur fanno con antippore al vero sempli- 

 ce e schietto lo straordinario che abbaglia per un 

 giorno, e il di che viene si appalesa qual' è. Prima 



