Dell' udito e della vista i3o 



di mover passo premetto due i^upposizioni , che norf 

 sono altrimenti fuori di natura. Nella prima fo pas- 

 sare il fanciullo , da un piano smaltato di fiori e di 

 frugiferi arboscelli , alla riva d'un placido luscello 

 ombreggiato da brune boscaglie entro cui saltella e 

 svolazza la pennuta famiglia. L'altra è il rappresen- 

 tarlo noli' infanzia , per cosi dire , dello sviluppo 

 dei due sensi udito e vista. In tale ipotetico stato 

 non sarà egli in grado di scernere il divario che 

 passa tra il canticchiare deg^Ii augelli ed il mormo- 

 rio delle onde. Neil' esordio, se è lecito di così espri- 

 mersi , della succennata situazione , la cui reali- 

 ta , giova il ripeterlo , sta solo nella fantasia , i 

 suoni e i canti gli sarebljoao indistinti, come ne ha 

 fatto sottilmente vedere il Gondillac , di cui vive 

 celebralo il nome. Giacche m'è qui caduto in ac- 

 concio il nominarlo , mi si permetta il dire esservi 

 stato chi osò tacciarlo di materialismo. Quest' ac- 

 cusa non è giusta. Il dirla a gran torto ingiurio- 

 sa alla di lui fama , non è che un rendere oma<»fjio 

 alla verità. Niuno forse avrebbe osato d'ascriver- 

 glielo a colpa , se si fosse partito da un principio 

 desunto dalla natura. Se non è dato al poeta il 

 sospingere l'illusione oltre i confini del verosimile , 

 sarà poi permesso al filosofo l'addottare un' ipotesi 

 che troppo aperto ci presenta l'inganno ? Fra Gon- 

 dillac e Gabanis passa notabilissimo divario. Per que- 

 sto il sentire non è che un fenomeno della nostra 

 organizzazione, ed il pensare un solo solissimo sen- 

 tire. Tutto , egli ci dice e vuol esser creduto sul- 

 la nuda sua parola , tutto ripeter dobbiamo da azio- 

 ni meccaniche. Su le di lui tracce sognò taluno che 

 il pensare nasca dalle impressioni del ventre dige- 

 rite dal cervello , e spacciò ardimentoso questo so- 

 gno quasi fosse un teorema di Euclide. Basta rife- 



10* 



