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a recitare varie preghiere , colle solite offerte di 

 frutti , dolci , ed altri cibi i e ciò è inteso per re- 

 dimere dal luogo di tenebre , o tartaro de' cinesi , 

 gli spiriti orfani e sconsolati, i quali non hanno ge- 

 nitori, o parenti per prestare onori alle ombre loro, 

 onde intercedere che passino a più elevata e più 

 pura regione di esistenza. In tal' occasione è l'uso 

 in Gina di fare illuminazioni tanto in terra, quanto 

 su i fiumi, laghi o canali, ma non cosi generalmen- 

 te , ed in modo si grandioso come nella festa del- 

 le lanterne. Questo spazio di i5 giorni b un' altr' epo- 

 ca in Cina per bilanciare ogni sorte di conti. 



8 luna. Dice la storia , che l'imperatore Ming- 

 uang da un battello fu una notte portato'^al pa- 

 lazzo della luna, dove vide una grande assemblea di 

 divinità femminine cantando e suonando varj istro- 

 menti di musica. Al suo ritorno fece vestire e can- 

 tare e suonare una quantità di persone , ad imita- 

 zione di quello che aveva veduto al palazzo della 

 luna* Gli attori della scena drammatica , in lingua 

 poetica chiamati figli e fratelli del giardin de' pe- 

 ri ( il luogo dove la prima volta rappresentarono ) 

 ebbero origine in Gina (cosi è creduto in quel pae- 

 se ) da quell'escursione imperiale a visitar la luna. 

 La commemorazione di quest'evento ha luogo duran- 

 te i primi i5 giorni di querta luna , con inviti 

 e feste e divertimenti. E nel plenilunio ognuno fa 

 oblazioni , prostrandosi alla luna. 



9 luna. Nel nono giorno di questa luna , molta 

 gente va alla cima delle colline a mangiare, a bere, 

 a divertirsi , perchè un certo Uang-king , negli an- 

 tichi tempi, evitò un' imminente calamita ascenden- 

 do sulla vetta d'una collina. Il principal diverti- 

 mento su quelle alture è di far innalzare grandi 

 comete, nelle quali i cinesi spiegano molto gusto. 



