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altro più sublime cielo , e luce di più nohil mondo 

 vien detta la virtù ; e per tale concetto la mente 

 nostra s'innalza da questa abbietta sede di colpa 

 e di pianto , fra i mondi che Iddio ha sparsi per 

 l'universo , ad Uno di privilegiata natura , nel qua- 

 le essa virili come in suo proprio albergo dimora. 

 Quale altra immagine potrà dirsi sublime se questa 

 non e ? Qui non si ristringe la lode dovuta al no- 

 bile principio di questa canzone; notiamovi la bel- 

 la collocazione delle parole, per la quale i due pri- 

 mi versi hanno della gravità del Casa , che tanto 

 fu celebrata dal Tasso ; notiamovi Tartificio , che col 

 tenere sospeso l'animo del lettore fino alle parole 

 pura immortai virtute » genera maraviglia. 



Se l'umiì prego a tanta cima arriva , 



Per Dio saetta de* tuoi raggi , e sgombra 



Parte del fosco velo 



Onde l'errante sècolo t'adombra : 



E mostra tue bellezze, conosciute 



Ben altramente alla stagione antica ; 



Se Vumit prego Sue. Questa è forma » nella quale 

 tion >solo si manifesta l'umiltà e Tardore di colui 

 che prega ; ma la grandezza di colei che è prega- 

 ta. Saetta de' tuoi raggi , è modo sublime come 

 quello che ne da a conoscere la somma potenza del- 

 la virtù, che a guisa del sole, vincitore della notte, 

 può in un subito vincere le tenebre , che agli occhi 

 degli uomini nascondono la bellezza di lei conosciu- 

 ta ben altramente in quella et'a ^ che l'ambizione e 

 l'avarizia non signoreggiavano il mondo. 



Sì eh' ogni tua nimica 



Alma discerna al folgorar tuo santo ^ 



Che sènza le siam noi villade e pianto. 



