OsSEaV\2IONI METAFISICHE IO7 



È della più grande utilità il conoscimento del 

 proprio essere , ed è insieme del massimo piacere. 

 Ma un tale conoscimento esige penetrazione di spi- 

 rito, e docilità d'ingegno: di clie è sfornito chi non 

 vede neir uomo che il corpo , nel mondo che la 

 materia e il moto , atto , a suo dire , di per se 

 solo a scomporre ed a ricomporre gli esseri in un 

 giro perpetuo. Qual maraviglia se chi non ammette 

 che il dubbio, attenda dalla chimica qualche sco- 

 perta valevole ad ispiegare come si formi il pen- 

 siero? La vera psicologia, non udita da lui che ama 

 di vivere nel bujo , ne compiange il delirio. Que- 

 sta nel far plauso al trattato de' sistemi dell'illustre 

 Condillac , ducisi che in quello delle sensazioni ab- 

 bia mischiato luce a tenebre coti pretendere di met- 

 tere in chiaro lo sviluppo delle facoltà intellettuali 

 per merzo di osservazioni ottenute su di una sta- 

 tua. Questa statua , esclama la psicologia , non può 

 avere in se tanto che basti per venire in cogni-'' 

 zione di se , e de' corpi esterni. Basta , soggi tigne , 

 per restare convinti farne 1' analisi senza preven- 

 zione , sceverando le cose di fatto da quelle d'im- 

 maginazione. Ne Carlo Bonnet, prosieguo ella a di- 

 re, nel saggio analitico sulle potenze dell'anima 

 rischiara ed avvalora questa ipotesi, ingegnosa ben- 

 sì , ma non appieno conforme alla veritk. Lo stu- 

 dio dell'uomo non può farsi, che nell'uomo stesso 

 e nelle sue opere , facendo distinzione tra uomo 

 ed uomo per quelle accidentali combinazioni di cli- 

 ma , di educazione , e di altri agenti , onde av- 

 viene che la natura nella macchina vostra non pro- 

 duca in tutti i medesimi effetti. 



Per fermarci dietro la scorta di lei idee più 

 giuste dell' origine e dello accrescimento delle urna- 

 ne cognizioni, richiaraiimo ad esame quell' età che 



