OSSKUTAZIOMI METAFISICHE Il3 



Dio. Ma tjoti è di questo luogo il personificai'e la 

 lagione coi colori della mitologia. 



Ripremliarao il discorso dove 1* abbiamo lascia- 

 to , e dalle idee che si sviluppano col senso dell' 

 odoralo passiamo a quelle che ndestansi dal senso 

 che si appella gusto. L'analogia che passa fra l'uno 

 e l'altro è si grande che nulla piti. Torniamo a 

 fissar l'occhio sul tenero garzoncello entro un pome- 

 to , supponendolo dotato de' soli sensi olfattorii e 

 gustatorii , sebbene , ripeto, non si esercitino mai uno 

 per uno , ma uno venga per cosi dire in sussidio 

 dell' altro. La minima resistenza fattagli dalla vio- 

 la neir essere divelta dal cespo appena gli dk cam- 

 po ad accorgersene : ma nello staccare un frutto 

 dal curvo ramo prova una resistenza assai mag- 

 giore , vi si ferma sopra con piiì di attenzione , 

 ed impara a conoscere meno confusamente l'ogget- 

 to che ha potuto resistergli , e che lo rende av- 

 vertilo che il suo corpo ha de' confini. Veniamo 

 al fatto. Allunga la mano. Ecco un movimento vo- 

 lontario. Stacca dall' albero un frutto. Con ciò si 

 accorge che il suo modo di esistere , è diverso 

 dal modo di esistere di quel frutto. Lo stringe nel 

 cavo della mano, l'avvicina al labbro, lo morde, 

 lo mastica. Eccolo giunto a provare contentamen- 

 to , se lo trova di grato sapore : disgusto , se per 

 soverchia asprezza gli urti e gli offenda le ner- 

 vee papille della lingua. Facciamo un altro passo. 

 Ivi tra i molti frutti che gli si parano innanzi è in- 

 differente nel dare la preferenza più all' uno che all' 

 altro. Ignorandone l'attivila, non sente ne appetito ne 

 avversione per alcuno di essi in particolare. Inesper- 

 to s'inganna nella scelta , se ne rammarica , ripete pii^i 

 fiate la stessa azione, e questa serie di simili azioni 

 lo conduce al conoscimento di f|uelli che gli danno 

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