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piacere, e di quelli che gli recano dolore. E in na- 

 tura eh' egli senta desiderio de' primi , e provi av- 

 versione pe' secondi. Per rendere pago questo suo 

 desiderio ha d'uopo della riflessione. Io non intendo 

 che alla prima sia capace di molta riflessione. A me 

 basta che egli rifletta, ed abbia il potere di riflette- 

 re alle sensazioni occasionate da frutti diversi sul 

 palato. Ne vi è bisogno di molta riflessione in un 

 affare in cui ognuno è maestro a se stesso. Non do- 

 vrà egli perciò che a se medesimo il venire a capo 

 di conoscere, che le sostanze alimentari producono 

 nella sua lingua sensazioni più o meno gagliarde in 

 ragione della qualità loro, e della disposizione della 

 lingua al discioglierli tra gli umori delle fauci e del- 

 la saliva. La sensazione eh' egli prova nel gustare 

 un frutto per maturezza e per soavità graditissimo 

 gli rappresenta alla mente rjue' frutti , che con reite- 

 rati tentativi trovò uguali a quello eh' egli in quei 

 punto addenta : e per l'associazione delle idee si ri- 

 sovviene degli altri che gli riuscirono disgustosi. Li 

 paragona fra loro , e da questo confronto resta 

 convinto con qualche chiarezza che le relazioni che 

 ha il detto frutto col suo palato convengono co' 

 primi , disconvengono co' secondi. E degli uni e 

 degli altri , allorché non gli fanno pii^ impressione 

 ne' sensi, può , se gli è a grado , farne rivivere le sen- 

 sazioni nella memoria , sto per dire, talvolta con tale 

 vivacità come se avesse gli oggetti sotto i propri oc- 

 elli. Nelle funzioni di tal fatta il corpo è passivo , 

 l'anima attiva. A lei servono i sensi come di mate- 

 riali strumenti. Ella sola sola ritener può , e richia- 

 mare in rivista i conoscimenti qua e là ^-accolti , e 

 l'ar supplire l'associi^zione mentale delle provate sen- 

 sazioni alle impressioni , che in quel punto \] suo 

 G-n«aQ i^Qiì \\à,. Ecl è pecqiq che può ella soi»p(judere 



