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ralleiuione all' attuale azione del corpo per applicar- 

 l;i alle idee associate, che se le risvegliano col molta 

 forza, delie (jnali grado per grado si è arricchita la 

 sua memoiia. Ora chi può credere che la statua so- 

 spender possa i movimenti presenti per attendere a'mo- 

 vimenti passati P A. metterne in chiaro l'impossibilita 

 fingiamo di porle tra le mani un frutto , e di appres- 

 sarglielo alla bocca. Essa dovrebbe in tal caso o as- 

 saggiarlo, ovvero ricusare l'offerta, a norma dell'ester- 

 na impressione che ne dovrebbe provare. Ma no , essa 

 non può fare ne l'uno ne l'altro. Ciò suppone mu- 

 tamento negli organi , cangiamento che non si ottie- 

 ne , se non col mezzo degli strumenti che si muovo- 

 no a talento dell' essere dotato d'intelligenza che le 

 ne somministrano l'occasione. Nemmeno potrebbe la 

 statua mostrarsi sensibile al fattole presente; perchè 

 non e da lei il conoscerlo. Ignorandolo affatto , non 

 può avere per esso ne desiderio , ne avversione. Da 

 questa impossibilita ne risulta un' altra impossibili- 

 tà, eh' è quella di non poter sapere se produca pia- 

 cere o dolore , constitulivi dei due indicati affetti. 

 Infatti il conoscimento del frutto non può attuar- 

 si da un essere destituito del magistero della sostan- 

 za pili nobile dell' esser nostro , che sviluppa le sue 

 facoltà per 1' azione mutua che passa fra essa ed il 

 suo corpo. Non sarà certamente uè ia prima ni' la 

 seconda esperienza che avrà procacciato al fanciullo 

 un sentimento distinto delle proprietà del dato frut- 

 to , ma un esercizio attivo delle sue funzioni intel- 

 lettuali. Da questa procede il rinnovamento delle idee, 

 per cui il fanciullo mettesi a portata di poter con- 

 frontare le relazioni che hanno tra loro gli odori 

 ed i sapori. A non errare nel farne il confronto * do- 

 vrà, necessariamente calcolare il rapporto che passa 

 tra flore e ^iore , tra fiullo e frullo, tra frullo 



