fasciiiO de! colorito, e coli' anni della satira por- 

 ro in ridicolo ohi risale alla prima causa , e noti 

 può , non debbe , e non vuole parlare dell' uomo , 

 senza parlare di Dio e dell' anima. E de»sa in ri- 

 gore che odora , che gusla , prescindendo dagli al- 

 tri tre sensi di cui riserbo ad altro tempo il ra- 

 gionare: e gli or-j^ani acconci alle impiessioni dell' 

 odorare e del gustare stanno in ragione di cau- 

 se occasionali , * he gettano per così dire ncH' infau- 

 z,ia i primi elpiiieiiti del sapere. Il perderla di vi- 

 sta è un melti-re in campo delle ipotesi , che in- 

 vece di condurne ci allontanano dalla vera scienzi 

 dell' uomo. 



Qui fo punto per non recare maggior tedio all' 

 Erna V. , e gliene chieggo compatimento. L'oppor- 

 si a chi vorrebbe far tutto dipendere dal fisico per 

 avere in conto di zero la moralità ddle azioni , è 

 un dovere sacro de' ministri dell' altare. Cos\ fossi 

 io da tanto da poterlo adempire con quella finez- 

 za di raziocinio, e con quel Incido ordine che forma- 

 no la delizia degli nomini dotti ! i^llora con più di 

 coraggio potrei riprendere in mano la penna per 

 addimostrare che a tener dietro , per quanto ci è 

 dato quaggiià, allo sviluppo delle facoltà della men- 

 te , è necessario osservar l'uomo nel primo fiore dell' 

 età dotato de' cinque sensi quale sorti di mano alla 

 natura , o per dir meglio al suo divino artefice. 

 Comunque sia questo primo aldiozzo, nel sol- 

 topporlo al savio intendimento di V: Eiha mi lu- 

 singo darle una prova del conto che io fo de' lu- 

 mi e del fino gusto di lei , e della profonda ve- 

 nerazione con the le bacio la sacra porpora , e 

 mi pregio di essere ec. 



