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ammaestrato di molte gravi dotUine intorno, la fe- 

 de , e principalmente intorno l'umana redenzione. 

 Fra le altre cose che quella donna di viiti!i gli 

 ragiona , una si è questa : Tutto ciò essere eterno 

 die dalla bontà divina senza mezzo proviene. 



Ciò che da lei senza mezzo distilla 



Non ha poi fine , perchè non si muove 

 La sua imprenta grand' ella sigilla. 



Ciò che da essa sanza mezzo piove 

 Libero è tutto , perchè non soggiace 

 Alla virtute delle cose nuove. 



Indi facendo aperto il perchè doveva essere c!:c; 

 Gesìi Cristo si recasse a prendere umana carne , 

 tanto bella è la sapienza la quale piove dalle sue^; 

 labbra, che giustamente n' è preso il poeta d'altis- 

 sima maraviglia. E veramente sembra che in quel 

 canto la teologia siasi pii!i che altrove spogliata 

 la sua rigida severità. , e che tutta gentile non ab- 

 bia sdegnato di abbracciarsi come amica colla poe- 

 sia. Pervenuta però Beatrice al termine del suo ra- 

 gionamento , vide , ancorché Dante tacesse , vide , 

 dissi f in quello specchio 



Ove si appunta ogni ubi ed ogni quando , 



che pe' versi sopraddetti trovavasi la mente di lui 

 stretta in un nodo , dal quale in verun modo non 

 sapeva disciogliersi. Sicché ripigliò t 



Or , per empirti bene ogni disio , 

 Ritorno a dichiarare in alcun loco , 

 Perchè tu veggi li cosi coni' io. 



