Convito di Dante 3i5 



„ negare la non debita suggezione „ ( cap. XIII 

 p. a45 ) 



Di quest' ultimo non e lacuna in tulli i testi. Così 

 osservano i ciotti critici , i quali hanno creduto bi- 

 sogno di aggiungerlo e qui e sul finire del capitolo, 

 dove ripetesi la stessa definizione della non reveren- 

 zia- Noi pensiamo che quel ìion col negare potreh- 

 be da taluno aversi per un' aflTermaliva , quasi di- 

 cesse:,, La non reverenzia è affermare la debita sug- 

 gezione. „ Senza il non intendiamo quasi dicesse: ,, La 

 „ non reverenzia è negare la suggezione esser dovu- 

 ,, ta:„ ossia,, affermare la suggezione non esser do- 

 „ vuta : „ e tale sembraci appunto l'avviso dell' au- 

 tore. Però inchiniamo a tener ferma senz' altro la le- 

 zione comune. 



„ né le pecunie di costoro , né le magioni ma" 

 ,, gnifiche ^ ne le ricchezze ^ ne le signorie , ne Val- 

 ,, legrezze , delle quali massimamente sono astret- 

 ti ti , tra cose buone o desiderabili essere dissi „ 

 ( cap. XII p. 2Q)(j ) 



E traduzione di un passo di Cicerone ne' Parados- 

 si : noi l'abbiamo confrontata con quella del B. da 

 Calignano, e ci siamo condotti a sospettare, che non 

 <lelle quali , ma alle quali abbia a leggersi : quan- 

 do pure non si volesse ammettere dalle , clie h più 

 dappresso al latino , il quale dice quibus non qtia- 

 rwf?i. Quanto poi a quel dissi >, pensiamo averlo Usa- 

 to l'Alighieri in luogo di stimai ; cosi l'usiartio ap- 

 punto nella nostra Romagna , la quale conserva an- 

 cora di que' vocaboli e di que* modi , de' quali egli 

 stesso il poeta filosofo fece conserva. Odesi , a ca- 

 gion d'esempio , uno ad un altro più esperio diman- 



