Sermoni del Giusti 67 



quale a dir vero non ne ha tanto pochi ) , non sa- 

 rebbe stata a proposito : quella di Parini era fuo- 

 ri del disegno che il Giusti si era proposto : quel- 

 la del conte D'Elei era forse troppo acre, benché 

 sempre preziosa per la frase tutta condita dei sa- 

 li greci e latini. 



Saviamente perciò il N. A., contentandosi di es- 

 sere urbano come Orazio , marte suo posuit vesti- 

 gia. Forse dalla Divina Commedia , che in se ha il 

 vero modello di tutti gli stili , avrebbe potuto il 

 Giusti derivare uno stile di assai adattato al gu- 

 sto del tempo » ma non si può d' altra parte che 

 lodare colui t il quale cerca secondo le intenzio- 

 ni di Orazio acquirere pauca , e spigolare nel pro- 

 prio campo. Lascisi al tempo il far si che dalla Di- 

 vina Commedia esca lo stile del vero sermone ita- 

 liano , siccome anticamente dal dramma usci la sa- 

 tira : che certamente il tempo solo può fare sva^ 

 nire la stravaganze , che oggi deturpano la nostra 

 letteratura , che anzi la nostra letteratura cancel- 

 lano e distruggono facendola tutta straniera. 



Il primo sermone del Giusti , in cui da la di- 

 visione dell'opera, mi pare assai bello per una cer- 

 ta bile nascosta , che da molta forza alle varie pit- 

 ture , che in pochi tratti abbozza l'A. dei varii ar- 

 gomenti , che si propone di cantare. 



Il secondo è di un disegno troppo comune ma 

 variato leggiadramente ne' suoi modi : e ci è pia- 

 ciuto di assai quell* artifizio oraziano d* introdurvi 

 una favoletti a meglio conseguire il fine di esser 

 utile dilettando. 



„ Ma perchè mai di molte appena il viso 

 „ Scorger sì può ? Perchè le interminabili 

 „ Falde di quei cappelli ? Ascolta e nota. 



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