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he meglio dal verbo ?>.oìv8xw ; e quindi Letha, o Ze- 

 intha sarebbe certamente la greca Av8t> , la dea del- 

 la oblivione. Gli antichi autori aveano rammentato 

 questa dimenticanza , o riconciliazione di Giunone 

 con Ercole ; ma non iscrissero che appartenesse agli 

 arcani di Elcusi ; né che avvenuta fosse più in ter- 

 ra che su l'Olimpo. La figura della nostra Latha , 

 come diceano i dori , ha un non so che di singola- 

 re. Mostra una dea o ninfa non lieta. Ella tiensi tut- 

 ta appoggiata , o aderente alla figura di Giunone ; 

 contro l'uso di queste incisioni etrusche a contorni , 

 le quali voglion le figure alquanto distanti fra loro. 

 Inclina essa il capo a sinistra ; alza verso il capo l'in- 

 dice della mano destra : e questi sono contrassegni di 

 pensiero , e di profondo pensiero. In somma , una 

 tale eloquentissima invenzione delle felici fantasie 

 greco-italiche , resta uguagliata solamente dalla na- 

 turalezza e dall'acume della spiegazione datane dal 

 nostro autore , che non possiamo non ammirare. 



Nella seconda lettera il sig. Zannoni si fa da 

 principio a descriverci un erma con leggenda etni- 

 sca , discoperto l'anno scorso su' confini dell' Elru- 

 ria co' liguri , vicino alla Macra. Somma è la roz- 

 zezza di questo monumento ; non consistendo esso 

 che in un cippo , o stola sottile alquanto rastre- 

 mata da basso , e terminata sull* alto in semicer- 

 chio piano , sotto il quale è stato operato un in- 

 cavo rettilineo , come a denotare il collo , e sovra 

 il piano semicerchio è stato ancora inciso un volto 

 umano , quale delineare il saprebbe il più grosso- 

 lano bifolco. Nei corpo della stela , o cippo , scor- 

 gesi la seguente iscrizione , in bellissimi caratteri 

 etruschi , o ciò eh' è lo stesso , greco-italici pri- 

 mitivi , collocati perpendicolarmente , non già l'uno 

 dopo l'altro in piedi , come in alcuni cimeli noti , 



