Esame critico kc» i3q 



vuole stil franco ed energico , maniere evidenti ed 

 ardite. Troppo diffuse mi pajono le similitudini dello 

 stanco pellegrino r e della colomba innamorata , che 

 riempiono le due prime stanze , e troppa fredda la 

 strofa che chiude l'ode. | 



Osserverò di più, che non mi piace il dire — un 

 peregrino incede. — Incedere ( loco non cedere ) e 

 il peregrinati ( progredì , pergere , ultra ire ) non 

 fanno bell'accordo. Aggiungasi che l'incedere è pro- 

 prio degli dei o di tali persone che loro si av- 

 vicinino , valendo non solo andare con maestà , ma 

 quasi andare senza moversi o scomporsi. |Ed Elio- 

 doro insegna che gli dei non carainano movendosi , 

 e mettendo l'un pie innanzi l'altro , ma sono por- 

 tati dall'aria stessa senza che facciano passo. E però 

 gli egizi facevano i loro iddìi retti a pie pari ed uniti. 

 E Teocrito nell'iddio 17 li chiama nepodi : A* Sàvocroi 

 c/le ncthevvTxt Seoi ve7ro«/!es y&yxcbTts - Immortales vero 

 dii sine pedum usufacti. JDifFatti abbiamo in Omero 

 al libro i3 , die Nettuno è riconosciuto da Ajace 

 all' incesso : 



Agevolmente 

 Si riconosce un nume , ed io da tergo 

 Lui conobbi all' incesso. 



(Trad. del Monti.) 



E in Virgilio abbiamo che Venere si manifesta dea 

 al modo d'incedere (Eneide lib. I ) ; ' 



Incessu patuit dea* 



E Giunone dice (nel lib. I dell'En.) 1 



Ast ego que divutn incedo regina , Iovisque 

 Et soror et coii[ux. 



