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scello che rimbalza di Sasso in sasso per la via mon- 

 tana , è modo che e non bene mi suona ; e vorrei si 

 dicesse per via scoscesa , perchè la parola montana mi 

 desta più presto idea di salita che di discesa. — Il 

 pino non dà crollo e ride i venti. Qui se ben miro 

 è troppa arditezza , e troppo è scoperto lo studio 

 della parola : sicché quel ride mi tiene un poco del 

 leccato, tanto più che è ripetuto poco presso, quan- 

 tunque in altro significato — Da valle a monte ride 

 la foresta. — 



Con riverenza de'molti esempj classici che ab- 

 biamo , non approverò mai la metafora tolta dalla 

 lucerna a significare il sole , la difenda pur anche 

 il Monti. Qui poi molto meno che è troppo innan- 

 zi portata , perchè non solo è lucerna astrattamen- 

 te detta , come il Phoebeae lampadis instar di Vir- 

 gilio ; ma è lucerna — che disfavilla V ultima favil- 

 la — , sicché questa circostanza allontana la mente 

 mia dall' idea principale che è il sole che tramon- 

 ta , e la porta ad una lucerna che si spegne , per- 

 chè le viene meno l'alimento. E il Casa con finis- 

 simo giudizio rimproverò a Dante l'uso di questa 

 metafora , perchè, dic'egli , rappresenta altrui il puz- 

 zo dell'olio e della cucina; quantunque Dante l'ab- 

 bia collocata in modo , che , secondo mi pare , non 

 si può certamente quella sua lucerna confondere col- 

 le comuni , avendola detta lucerna del mondo : 



Sorge a' mortali per diverse foci 

 La lucerna del mondo. 



E si potrebbe anche dire a difesa dell' Ali- 

 ghieri*, che la parola lucerna dapprima non ha si- 

 gnificato solo la lucerna da olio , ma si bene tut- 

 to ciò che ha o porta luce : la quale scusa non 



