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vomà dunque , o potrà ripudiare , e prescrivere in" 

 distintamente ogni usura come non giusta e mal^ 

 vagia , e riprevatcì dal signore ? ec, ec. Ma in que- 

 sta libro sorprende soprattutto il capo quinto ove , 

 considerato attentamente ciò che è tradizione , l'au-' 

 tpre con genere di ricerche, particolarissimo della que- 

 stione presente , sorge a provare-, che non vi fu mai 

 consegna originale di dottrina data ai primi depo- 

 sitar]' , apostoli ed evangelisti , proibitiva di ogni usn -^ 

 ra senza ecoeziojieii QuGSko è un preoccupare la con- 

 troversia, e farla mancare fino dalla radice. Altri avevano» 

 considerato minutamente ciocche si ha dopo il nuovo 

 testamento negli scritti ecclesiastici per mostrare che 

 le usure miti e discrete , salvo il caso de' poveri , 

 non sono proibite nel corso della santa tradizione : 

 ma il nostro autore mostra , che manca su ciò fin 

 la origine della tradizione , cioè manca An la conse- 

 gna della dottrina proibitiva di tutte indistintamente 

 le usure, E pero dice ( §. 110): Non si potè scri^ 

 vere né fu scritta dai dii^ini scrittori : né so pen^ 

 sare di poterla inai più rinvenire nella perennità suc- 

 cessiva ed universale delle tradi^^ioni. Imperocché 

 dove si vede che manca la radice , niun savio al- 

 zerà Vecchio a cercare il tronco , e sua diramazio- 

 ne : e così dove manca la sorgente del fiume^ niuno 

 volgesi a trovare V alveo dentro cui scorra per cam-. 

 pi e città fino al mare . . . Nondimeno piacemi ve- 

 dere ciò. che sia di questa ideata tradizione di uni- 

 versal proibizione intorno le usure nella serie de'' ge- 

 fterali concila. Entrato in questo nuovo esame nel 

 capo VI, 1q conclude ( §, '126) : Per tali e tanti, 

 riscontri vedesi, o rimctn confermato amplissimamente t 

 QÌie mai sin dalle origini del cristianesimo non si 

 ebbe e non si ha tradizione evangelica alcuna , scrit-^ 

 (a j da scrivere , proibitiva di tutte le usure seu^t^ 



