Divina Commedia 263 



Dunque avranno colto nel segno coloro che dis- 

 sero , doversi il da se riferire non alla montagna, nia 

 al paradiso. Mai no. Imperocché seLbcne quasta chiosa 

 non faccia forza alla giusta Collocazione delle parole, 

 pure fa forza alla virtù che ragiona. Potranno i chio- 

 satori ben dire, che le anime procedono dal cielo^ e 

 sono cosa celeste ; ma come potranno inchinare gli 

 animi nostri a persuasione dicendo , che il cielo ( nella 

 significazione di Dio o di paradiso ) riceva le anime 

 da se in se tutte le volte che la montagna tremava .? 

 Non da se^ perchè le riceveva dal purgatorio ; noti 

 sempre in se , perchè spesso tremava il monte quando 

 le anime salivano s\ , ma non salivano fino a beati- 

 tudine. E questa seconda ragione vale ancora a ribut- 

 tare la forzatissima interpretazione , per la quale vor- 

 rebbesi che da se fosse posto in significanza di cosa 

 degna di se : conciossiachè potesse non di raro av- 

 venire che questa cosa degna del paradiso, nulla ostante 

 il tremuoto del monte , dovesse fare nuova dimora in 

 altro luogo del purgatorio. 



Veramente io mi sono raaraviiiliato considerando. 

 Come in cinque cento e piìi anni, quanti ne Corsero dall' 

 Alighieri a noi (e tanti eziandio Stazio, secondo la fin- 

 zione di Dante, ne passò nella quinta cerchia) mai nella 

 dichiarazione di questo passo siasi dato nel vero segno. 

 E ciò è addivenuto per non vera significanza tribuita' 

 alla voce cielo. E di vero tu vedrai Come questo passo, 

 che il Cesari chiama una de^ più forti., acquisti tutta 

 evidenza j se pianamente venga dichiarato così : qitt 

 non può essere cagione di altro se non che di quel 

 ( di ciò ) , che il cielo ( intendi collo stesso Dante // 

 cielo che tutto gira (1), il cielo propriamente detto, quel^ 



(1) Inf. IX. ig. 



