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la Immensità tll spazio aereo che tutti comprende i cor- 

 pi celesti , e nel cui centro , secondo il sistema tolom- 

 raeico, credevasi collocata la terra) da se (da se stesso) 

 riceve in se stesso. E ciò a diversità delle regione più 

 Lassa , che è dalla terra fino alla scaletta de' tre gra- 

 di ove sta il vicario di Pietro; perocché ivi può es- 

 sere causa di alterazione di quel (di ciò) cfie il cielo 

 ( in quella regione più bassa ) riceve in se , non da 

 se , ma sì bene dalla ten^a : intendi le esalazioni che , 

 ingenerando ogni maniera di meteore , sono pur ca- 

 gione del vento , il quale nella nostra terra ( come al- 

 lora credevasi ) è causa di terremoto. Adunque , a dir 

 l>reve , il traviamento dal senso vero e diritto fu sem- 

 pre nato dal non avere trihuito alla voce cielo la si- 

 gnificazione di ciò, che (secondo il sistema tolommei- 

 co ) cinge intorno intorno la terra nostra , ed ha più 

 regioni ; delle quali le più vicine alla terra ricevono 

 alterazioni dalla terra stessa, le più lontane non le ri- 

 cevono. 



Sarebbe immenso il mio dire , se volessi piena- 

 mente dimostrare , come questa interpretazione si confà 

 Lene alle dottrine insegnate dagli scrittori , ne' quali 

 Dante s'ammaestrò , e massime a quelle dettate da Ari- 

 stotele , e seguite in molte parti da Beda. Mi terrò 

 dunque contento a spargere , per cosi dire , i semi di 

 queste dottrine , perchè altri poi se ne giovi a con- 

 seguirne grande ricolta : perocché per virtù di esse 

 non solo il predetto verso riceve lume , ma diradasi 

 eziandio il velo che molte bellezze arcanamente na- 

 sconde ne'canti XXI e XXVIII del purgatorio. L'aere 

 (sono paralo di Beda riferite dall'Ottimo) parte per- 

 tiene alla materia del cielo , parte alla materia della 

 terra : perocché l'aere che pertiene alla materia del 

 cielo è sottile , nel quale non possono essere movi- 

 menti ventosi né tempestosi. Ma l'aere terrestro è pia 



