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aioni umide , che il freddo dell' aria risolve in piog- 

 gia , siccome avviene ne' nostri fiumi ; ma usciva di 

 fontana che mai, non diseccavasi , ne mai acquistava 

 o perdeva umori t 



L'acqua , che vedi , non sorge di vena 

 Che ristori vapor che giel converta , 

 Come fiume che acquista o perde lena ; 



Ma esce di fontana salda e certa (1). 



E ciò consuona eziandio al sagro testo, ove leggcsi (2) 

 che flimiis egrediebatur de loco voluptatis ad irri- 

 gandum paradisum. 



La somma del mio ragionamento è questa. Neil 

 aere del paradiso terrestre non poteva esser cagione 

 se non di ciò che il cielo , l'immenso spazio aereo, da 

 se stesso ricevesse in se stesso. Dunque non vi poteva esse- 

 re cagione (intendi naturale) di terremoto: imperocché il 

 terremoto ( secondo che opinavano gli antichi ) ha sua 

 cagione da ciò che il cielo, l'aere, riceve non da se, 

 ma dalla terra : dico l'esalazioni che generano venti, 

 generatori di terremoti. Perciò neppure lo scuotersi 

 della foresta poteva aver cagione di vento originato 

 da vapori ; ma cagionavasi da movimento di cielo, on- 

 de l'aere egualmente in giro era mosso. Perciò l'a- 

 cqua del fiume ne poteva pur essa avere alimento da 

 nuvole , ma scaturiva da vena sempre salda , sempre 

 certa. E tutto ciò cosi era e non altramente , pei- 

 chè r esalazioni terrestri non più sorgevano che la 

 scala de' tre gradi. Da quella in su non v'era cfict- 

 to , la cui cagione dovesse tribuirsi alla terra nostra. 



(i) V. 121. e segg. 

 ['ì) Gea. II. 10. 



