Divina Commedia 275 



Il cielo col suo moto generava di per se , e da 

 se riceveva in se , quell' aura , quel suono, di che 

 sopra è detto. Il sole , la luna , le stelle risplende- 

 vano nel cielo , e davano lume al cielo , ne mai nu- 

 vole o caligini le coprivano. In somma Dante disse, 

 che cola il cielo tutto da se riceveva in se , come 

 Tullio lasciò scritto (1) che il mondo ab antico non 

 d'altro che di suo alimentavasi da per se : Cum ipse 

 per se et a se et pateretur et faceret omnia. 



Che se taluno mi dimandasse : Dichiararmi ora co- 

 me il terremoto , di cui parlò Dante , avesse cagione 

 di ciò , clie il cielo o l'aere da se stesso ricevesse 

 in se : io risponderei negando la necessita di questa 

 dichiarazione. Imperocché Stazio , ivi introdotto a par- 

 lare , non altro ebbe in animo , che togliere dalla men- 

 te dell' Alighieri l'opinione , che quel terremoto fosse 

 della stessa natura di questi nostri , che hanno cagio- 

 ne di ciò che l'aere riceve dalla terra ; e gli disse 

 che la in quell' aere non può essere cagione se non 

 di ciò che il cielo da se riceve in se. Con che volle 

 negare che il secco vapore , generatore del vento , e 

 per conseguente de' terremoti , avesse potuto salire fin 

 lassù , e operare che la montagna crollasse .- ma non 

 venne già necessariamente a voler fare intendere , che 

 di quel crollamento della montagna fosse stato cagio- 

 ne l'aere e non altro. Anzi dichiarò che que' crolli 

 ivi accadevano non per cause naturali , ma per ordi- 

 namento divino ; e ciò immutabilmente tutte le volte 

 che qualcheduna di quelle anime o assurgesse al cie- 

 lo , o si movesse per salir su: quasi dovessero gli 

 scuotimenti della montagna , e le seguaci grida delle 

 anime essere segno di letizia , e di universale gralu- 

 lazione. 



(i) De Univ. e, VI. 



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