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sita e spirituali indigenze , e tale vuol conservarla fino 

 al consumare dei secoli ; come potrà abbandonarla al 

 capriccio , alla forza in quanto concerne il suo mi- 

 nistero , per cui solo conosce il fedele a chi debba 

 ubbidiente sottomettersi ? „ 



Alla vista di tali inevitabili disordini sebbene va- 

 dano barcollando i novatori tra la luce e le tene- 

 bre , contuttociò non si arrestano dalle loro inique in- 

 traprese. Eglino per deludere , o a meglio dire , per 

 troncare le ragioni che militano a favore del monar- 

 chico governo della chiesa, ricorrono come a loro di- 

 sperato rifugio ad una obiezione quanto bella nelP ap- 

 parenza , altrettanto frivola nella sua ragione. La chie- 

 sa adunque, essi soggiungono, avendo dal divin fon- 

 datore tutta la pienezza di autorità ricevuto per pa- 

 scere i fedeli , perchè non può variare il suo gover- 

 no ed a maggiore utilità, de' suoi figli altro costi- 

 tuirne che sia analogo alla natura de' tempi , ed al 

 vario pensare degli uomini ! Spaziando l'autore le sue 

 sublimi idee sopra una tale obiezione , oltre averla 

 compiutamente atterrata , fa conoscere e rimarcare ad 

 evidenza, che una s\ fatta prerogativa in vece di es- 

 sere un pregio della chiesa , in realta sarebbe per 

 lei una deformità mostruosa ; mentre una podestà si 

 fatta produrrebbe una continua confusione tra i figli 

 medesimi di questa chiesa. Non basta. Recherebbe una 

 inevitabile ingiuria al suo divin fondatore, caratteriz- 

 zandolo di deficienza e mancanza di cognizioni op- 

 portune neir impiantare sopra la terra un governo sla- 

 bile e fermo per la sua religione. E da ciò qual cosa mai 

 ne nascerebbe ? Ne nascerebbe , che lo pecore bra- 

 merebbero di esser pastore : i sudditi vorrebbero tra- 

 smutarsi in giudici ed arbitri negli alìàri di co- 

 scienza : e gì' idioti agognerebbero di assumere la ca- 

 rica di dottori , nel mentre che ciascuno di essi com- 



