Trionfo delia s. sede ec. 33 



pone il sacro ovile di Gesù Cristo. Ed un tale ro- 

 vescio di ordini e di cose verrebbe a constituire nella 

 chiesa di Gesù Cristo un governo pacifico santo e 

 religioso, come lo richiede la stessa sapienza divina, 

 e lo vuole la santità della sua religione ! 



Prosiegue innanzi l'autore, e contro la dottrina 

 del novatore asserisce : „ Ammettendosi inoltre variabile 

 a seconda dei tempi il governo della chiesa, dietro la 

 la supposta autorità compartitale dal divino maestro, 

 ogni vescovo mostrar potrebbe bramosia di essere de- 

 corato del primato sopra degli altri vescovi , ogni 

 cristiano aspirar potrebbe ad ottenersi nella chiesa 

 di Gesù Cristo un governo analogo alle sue inclina- 

 y.ioni , e confacente a' suoi interessi. E qui la chie- 

 sa invece di essere quella congregazione di gente sanla, 

 di popolo accetto sotto un regale sacerdozio , che de- 

 ve portare per augusta impronta la pace e la fra- 

 terna dilezione, si cangerebbe in un punto in con- 

 grega di gente ribalda , dominata dall' ambizione , 

 trasportata dal comodo, e divorata continuamente dall' 

 iniquo ed inquieto spìrito di rivolta , che sentiamo 

 per prova, quanto sia fatale e funesto ai regni ed alle 

 famiglie. „ 



Qui però non cessano l'esatte ricerche del trion- 

 fatore dei nemici della santa sede. Egli progredisce più 

 oltre , e fa chiaramente conoscere , che ammesso un 

 tale principio, benché onorifico alla chiesa di Gesù 

 Cristo, si verrebbe a conchiudere, che l'opera di Dio 

 nella strepitosa fondazione della sua religione sopra 

 la terra sarebbe stata dichiarata imperfetta , o si vo- 

 glia ripetere questo dall' intrinseco difetto del gover- 

 no che primitivamente fu stabilito , per il potere che 

 ristessa chiesa ha ricevuto di cambiare il governo 

 monarchico , o finalmente perchè il fondatore non vo- 

 glia mantenerlo nella successione de' secoli. Ed ia 

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