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dal profondo nostro scrittore , che mentre viene a 

 sventare la chimerica variazione dell' ecclesiatico go- 

 verno, viene a stabilirlo immutabile perpetuo inaltera- 

 bile anche nella forma esteriore (1). „ Se non ne ricono- 

 scono parimenti perpetua la forma esteriore, sono con- 

 vinti di contraddizione, e di voler defettibile la chie- 

 sa. Infatti senza tale perpetuità non si otterrebbe il 

 fine dell' immutabilità del suo governo , e si rende- 

 rebbe inutile queir assistenza , che Iddio le dona per 

 opporsi insuperabilmente alle sostanziali innovazioni ; 

 anzi si dovrebbe assolutamente negarla. Che se si di- 

 cesse imutabile il governo instituito da Cristo, sola- 

 mente perchè ciascun membro e tutto il corpo ge- 

 rarchico conserverà sempre nella stessa misura i di- 

 ritti conferitigli dal divin fondatore , quantunque la 

 forma estrinseca fosse in contraddizione co' medesimi, 

 come sarebbe nel governo essenzialmente monarchico 

 ed effettivamente aristocratico, o essenzialmente aristo- 

 cratico, ed effettivamente monarchico ; non sarebbe per 

 certo nel suo regime la chiesa a miglior condizione 

 di ogni altro umano governo , in cui è ugualmente 

 verissimo , che le usurpazioni non levano il diritto. ,, 



Ne alcuno però si dia a credere , che stabilito- 

 si dal profondo scrittore il governo ecclesiastico in 

 vera e pura monarchia a foggia della sua primitiva 

 istituzione divina , come comprovasi da' santi evan- 

 gelj e da' primi quattro generali concilj , intenda 

 egli un regime monarchico, assoluto, dispotico, tiran- 

 nico , di cui tanto impunemente bestemmiano i mo- 

 derni novatori unitamente a' fervidi ed elettrizzati gio- 

 vani della nostra Italia : i quali tutti provoco ad a- 

 scollare ciò , che lo spirito forte di Diderot nella 



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