Trionfo della s. sede kc. 4-5 



tendo variare la chiesa una divina instituzlone. Ond' 

 b, che essa non può rinunziare a' suoi diritti, ne mai 

 approvare una forma di governo alieno dal suo im- 

 pianto originario'. Ecco come apre la sua mente e 

 ragiona col suo avversario (1) : „ Quello che im- 

 porta al nostro proposito si è , che negli umani go- 

 verni si possono rinunziare i dir itti , laddove non si 

 possono neir ecclesiastico , quando essenzialmente ap- 

 partengono al fondo della divina instituzione. Poiché 

 se la chiesa non può rinunziarvi , se non può in al- 

 cun luogo e tempo legittimare una forma sostanzial- 

 mente ad essi contraria ; ne siegue per necessaria con- 

 seguenza, che non vi rinunziera giammai, che mai 

 legittimerà una tal forma ; e eh' essendo essa data da 

 Dio a' fedeli per guida infallibile nella loro creden- 

 za , dovrà visibilmente mostrare di non avervi ri- 

 nunziato, e di non avere legittimata una forma ad essi 

 contraria. Ma come potrà ciò mostrare visibilmente se 

 non coir esercizio dei medesimi diritti? Se non li eser- 

 citasse , potrebbe il fedele crederla o difettibile o in- 

 gannata , o infedele al suo fondatore, ed accusarla d'in- 

 degna viltà e debolezza (2). „ 



In fatti i greci prima del loro fatale scisma non 

 mai misero in disputa il primato monarchico nella per- 

 sona del romano pontefice: che anzi a maggior con- 

 fusione del giansenista scrittore della nostra bella Ita- 

 lia ci giova di rimarcare (il che ridonderà a [mag- 

 gior trionfo del vero) , che gli stessi ri formatori sul 

 principio delle loro eresie infallantemente riconobbe- 

 ro questo monarchico principato nella persona del 



(1) $. 11. 

 (3} Yedi la nota seconda in (Ine della nostra analisi, 



