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tori. Specialis ^ scriveva s. Leone, a domino Petro cura 

 suscipitur^ tamquam alioriun status tutior sit futurus^ 

 sì mens principis vieta non fuerit. In Petro ergo 

 omnium fortitudo munitur, ei divinae gratiae ita or^ 

 dinatur auxilium, ut ftrmitas , quae per Christum 

 Petro trihuitur^ per Petrum apostolis conferatur. Su 

 tale feiraezza fonda' la spirituale monarchia della chie- 

 sa, essa non teme ne il furore dell'inferno , ne la ma- 

 lizia del giansenismo , ne la smania degli spiriti rivo- 

 luzionarii pur troppo guasti dalle dottrine ereticali 

 del nord. Ma già mi avveggo che tale materia mi 

 porterebbe di nuovo fuori di quella via , che mi pre- 

 fissi di tenere in queste mie brevi osservazioni sul pri- 

 mo libro del Trionfo della s. sede e della chiesa. Ri- 

 chiamo il mio pensiero, e vengo coU' incomparabile au- 

 tore a conchiudere, che il governo monarchico dei ro- 

 mani potefici non è usurpato ne per l'ignoranza de 

 vescovi , ne per imbecillità de' fedeli ; ma bensì vo- 

 luto , basato , protetto , assistito con cura particolare 

 dal divin fondatore contro gl'insigni sforzi dei nova- 

 tori. Il pretendere clie presso le decretali d'Isidoro si 

 sia fatta nella chiesa una variazione del suo primi- 

 tivo governo, è un non conoscere le divine scritturci, 

 e i concilj, e i padri, e gli scritti di que' pontefici 

 santissimi, che da sovrani governarono ne* tempi dell' 

 antichità la chiesa santamente e pacificamente. Lo stesso 

 Natale Alessandro , tanto favorito dai novatori , col Ba- 

 ronio confessa che i diritti dell' apostolica sede sono be- 

 ne fortificati senza le nominale decretali : Simidque 

 ostensum , illis non indigere sedes lì. £"., ut si fal- 

 sitatis arguantur , suis ipsis destituatur juribus et 

 privilegiis (1). 



(i) Vedi la nota terza in fine di quest'analisi. 



