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Ivi V. 72'. Cos'i legge il Zanrioni : 



E Valtre biltà tante 

 Composte , e assettate , 

 E in suo loco ordinate 

 Lascio , che non le dica. 



Il ciottissimo amico togliendo la virgola dopo ordi- 

 nate , e ponendola dopo lascio , ha mostrato di non 

 accorgersi (o io m'inganno) che lascio che non le dica 

 k una frase chiarissima, la quale significa tralascio 

 dal dirle. 



Gap. V V. 9. Tratta il Latini de'quattro modi che 

 Dio pose in opera a dare principio al mondo. Il cav. 

 Zannoni legge : 



Uuna , cK eternalmente 

 Fue in divina mente 

 In magine e in figura 

 Di tutta sua fattura ; 

 E fue questa sembianza 

 Lo mondo in somiglianza. 



E' chiaro che qui v'ha errore. Ne molto mi muove l'au- 

 torità de' tre codici che hanno In magine per imma- 

 gine : perciocché della voce magine non v'ha esem- 

 pio in tutta la lingua antica , come lo stesso amico 

 nostro confessa. Che dunque ha voluto dir qui lo scrit- 

 tore del Tesoretto ì Eccolo, s'io pur non erro: che Dio 

 ebbe ab eterno in mente l'immagine e la figura di ciò 

 ch'egli fece. La quale non potrebbe essere miglior dot-» 

 trina teologica. Talché emendo così : 



L'uno è , cK eternalmente 

 Fue in divina mente 



