Il TesoAetto. 139 



E V angoscia ^ e le pene , 

 Che la gente sostene ? 



L'amico nostro interpreta cosi : E chi è che ne- 

 gar possa , o abbia capacità e forza d'esprimer con 

 parole tutta la gran fatica ec. Io al contrario cam- 

 hiando in verbo la congiunzione , e leggendo È chi 

 che neghi o dica , interpreto : È alcuno che neghi o 

 dir possa tutta la fatica ec? 



Ivi V. 195. Deir anima deW uomo 

 Io ti diraggio , corno 

 £" tanto degna e cara 

 E nobile e preclara , 

 Che puote a compimento 

 ^ver conoscimento 

 Di ciò cK hae ordinato 

 {Se 7 senno fue servato) 

 In divina potenza. 



Ho per assai ragionevole l'emendazione, Se '/ senno fue 

 servato , tolta da' codici laurenziano e strozziano : ed 

 in tanta confusione di manoscritti e di stampe non 

 avrei veramente saputo a quale miglior partito appi- 

 gliarmi. Ma credo che nel verso seguente debba leg- 

 gersi La divina potenza , piuttosto che lìi divina po- 

 tenza. Il Zannoni interpreta : L'anima può aver pieno 

 conoscimento di ciò che ha in se ordinato , cioè , a 

 che essa è ordinata , per virtù della divina potenza^ 

 se il senno si conservi in lei. Poi aggiunge : Può an~ 

 che togliersi la parentesi , e spiegarsi : L'anima ec, 

 se il senno , // giudicio , si è conservato nella sua 

 potenza , che ha forza divina. Preferisco il primo sen^ 

 so. Il che mostra che l'uomo dottissimo non era ben 

 sicuro della lezione sua. Io al contrario interpreto co- 



