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toricà tanto in bene saper dire, guanto in ben det- 

 tare : e gli die lode inoltre di essere stato comincia- 

 tare e maestro in digrossare i fiorentini. 



Ma io chiedo a chi volesse qui difendere Ipota- 

 nia (come già lo chiesi al Zannoni) , qnal errore sia 

 questo di dire , che l'Eufrate passa verso Babilonia 

 distrutta , e verso la Mesopotamia ! Verso è prepo- 

 sizione che denota vicinanza ed accostamento , come 

 ottimamente spiega la crusca. Or come direbbe Bru- 

 netto , che quel real fiume passa vicino o accosto alla 

 Mesopotamia , quand' è certissimo che le passa in mez- 

 zo ? Chi scriverebbe fra noi, che il fiume Tevere pas- 

 sa 'verso lo stato pontificio , o il fiume Senna verso 

 il regno di Francia ? Ma rispetto a Babilonia è a sa- 

 persi, che fin da'tempi di Teodoreto il fiume non passa- 

 va più in mezzo a quella citta : Euphrates quondam 

 urbem ipsam (Babilonia) mediam dìvidebat : nunc au- 

 tem fluvius conversus est in aliam viam , et per ru- 

 dera minimus aquarum meatus fluii (1). Laonde pote- 

 va ben dire il Latini , che l'Eufrate scorre Ver Ba- 

 bilonia cassa , cioè presso quelle ruine. Il codice rie- 

 cardiano ha In mezzo in vece d'/« verso : e il gad- 

 diano ha Potania : e quindi oserei affermare che dee 

 qui porsi : 



Sì cK Eufrates passa 

 Ver Babilonia cassa 

 In Mesopotania ec. 



ovvero In Mesopotamia , giovandoci del migliore di 

 tutti i codici , del codice della ragione. 



(i) Theodor, in cap. 5o Jcrcm. v. 38 ci 3g. 



