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che in essa si tenevano a decidervi le liti di mag- 

 gior momento , e si promule;a\'ano gli ordinamenti per 

 resecnz,ione delle leggi . Dilettevoli non meno che 

 utili particolari si leggono riuniti in questo capito- 

 lo , al quale rimandiamo i lettori ; e passeremo a far 

 cenno di quello seguente , dove delle civili leggi si 

 favella. Incomincia il eh. A. „ facendo capo dalle 

 ,, leggi sopra le persone che debbonsi tenere in raag- 

 ,, gior conto, siccome quelle che danno norma della 

 „ vita civile. ,, ( a e 293. ) 



Assai per tempo furono liberati in Piemonte i sud- 

 diti di ogni maniera da quella soggezione , che in 

 que' tempi di ferro ebbe nome di servìrtù della gle- 

 ba, o di taglia. Due insigni documenti del secolo XIII 

 parlano di tali liberazioni. Uno è fra Amedeo conte 

 di Savoia e la comunità di Vigone ( nel 1285 a 30 

 di decenibre ) . L' altro è di Manfredo IV marchese 

 di Saluzzo (del 1299 a 18 di febbraju ) . Ma nessun 

 altro motivo ajutò tanto e protesse l'abolizione di cosi 

 nefandi avanzi di barbarie , quanto quello che dalla 

 santa nostra religione si derivava. Pensiero consolan- 

 tissimo per UQ cristiano ! Quindi troviamo che alle 

 nobilissime considerazioni tratte dalla celeste dottri- 

 na dell' evangelo, fu mosso Emraanuele Filiberto a 

 promulgare ai 20 di ottobre del 1561 una legge, 

 che preparava l'abolizione di ogni traccia di servitià. 

 „ Poscia che piacque a Dio , egli dice , di resti- 

 „ tuire l'umana natura nella primiera sua liberta , e 

 ,, sebbene i principi cristiani abbiano da assai tcra- 

 „ pò abolito nei loro domini! il nome odioso di 

 ,, serviti! introdotto dai pagani , onde anche per que- 

 ,, sto noi tanto ci discosliamo da loro ; noi tutta- 

 „ via dopo il felice nostro ritorno in queste con- 

 ,, trade abbiamo trovato ancora sussistente certa spe- 

 ,, eie di servitù chiamala taglia , e mauo-muila , per 



