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meni naturali, h troppo debole per poter tutto coor- 

 dinare ciò che è raccolto entro a se stessa. Altro po- 

 tere dell' anima si richiede a tanto , cioè la facoltà 

 ri/lessila. La potenza percettiva , secondo il Monti , 

 non solo apprende l'esistenza de' fenomeni esteriori , 

 ma anche le relazioni particolari che esistono nel 

 loro stato complessivo : trasportata a piiì generi di fe- 

 nomeni , e concepiti più generi di relazioni, ne cava 

 delle leggi , e queste hanno il nome di forinole intel' 

 lettuali. A tali formole , che sono opera della poten- 

 za riflessiva , la mente non giunge che per tre ma- 

 niere di operazioni; 1.° aggregando tutti i materiali 

 raccolti dalla percezione sotto il rapporto di spazio e 

 di tempo ; 2.° risolvendo in famiglie coordinate dal 

 rapporto di identità i varii fenomeni della natura ; 

 3." riducendo il maggior numero de' fenomeni già ag- 

 gregati e risoluti al minor numero di cause. Per que- 

 ste tre operazioni il potere riflessivo della mente ac- 

 cresce la dovizia delle sue formole , acquistando per 

 la prima le formole di composizione : per la seconda 

 le formole di identità -. per la terza le formole di 

 causalità. Queste operazioni della potenza riflessiva 

 debbono però accrescersi di continuo , e debbono es- 

 sere garantite dalle ragioni di rapporto nell'obbietti- 

 vo esterno. Quindi T un potere chiama l'altro in soc- 

 corso , il quale somministrandogli sempre nuove os- 

 servazioni ed esperimenti , si vanno ambedue mutua- 

 mente rettificando , estendendo , e perfezionando. Con- 

 clude pertanto il Monti , che l' organo logico della 

 scienza della natura è costituito da queste cinque par- 

 li : osservazione : esperimento : aggregazione : risolu- 

 zione : riduzione. Di qui quelle generalissirae leggi 

 che diventano poi i principii fondamentali , sui quali 

 il procedimento della parie operativa della scienza 

 interamente si fonda. 



