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legge subiettiva , i metodi che si danno per la in- 

 terpretazione de' fenomeni della natura saranno sem- 

 pre variabili e vacillanti , e non sarà mai il metodo, 

 ma sempre il caso quello che fisserà alcune for- 

 mole precise dei rapporti del mondo oggettivo ; e le 

 scienze andranno cosi soggette in perpetuo a quel- 

 le vicende di opinioni , che in altro modo si chiama- 

 no le loro teoriche. Ma oggi la filosofia corre certo 

 stadio che fa assolutamente sperare la discoperta di 

 cotesta luce. Fra la fisica ed essa non vi h più quel- 

 la immensa distanza , che le ha rendute per si lun- 

 go tempo l'una all' altra per così dire sconosciute. 

 Esse si sono data la mano per salire quest' erta di- 

 rupata e scabrosissima: presto le vedremo ambedue pog- 

 giare alla cima ; dove scuopriranno quella sottilissima 

 polla d'acqua che dì lassù discendendo per tortuosi 

 rigagnoli , e vieppiù nel suo viaggio da ogni parte 

 ingrossata » giù nel pieno ci presenta iraspelto d'uà 

 larghissimo fiume, apportatore di fertilità e di vita 

 a tutti gli esseri che prosperano sulla terra da lui 

 inaffiata e percorsa^ 



uéristotele per la filosofia , Ippocrate per la me- 

 dicina sono gli antesignani di questa seconda epoca 

 che l'autore chiama empirico - idealistica. Tutti san- 

 no che l'assioma dello stagirita [nulla essen>i nello 

 spirito che non sia passato pe sensi) detronizzò il 

 sistema platonico, e richiamò i filosofi allo studio del- 

 la natura. Il Licèo ebbe per metodo l'induzione. Ma 

 l'induzione aristotelica da quella che poi insegnò Ba- 

 cone in questo è diversa , che la prima non ha 

 scala da ascendere e discendere più volte dal fatto 

 all' assioma innanzi di stabilire questo in modo as- 

 soluto , siccome l'induzione baconiana che di tal mo- 

 do resta sempre garantita dal fatto stesso. L'indu- 

 sione aristotelica va d'un salto alla proposizione gè- 



