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direi piuttosto che coli' avere ricorso ed alcani prin- 

 cipj esperimentali , per quanto le sperienze poteano 

 essere allora estese e concludenti, Ippocrate ci ha volu- 

 to insegnare due cose; 1 che v'ha una assoluta necessita 

 onde elevare e mantenere al grado di scienza la medicina 

 di tirare in essa i principii e gli assiomi de'raaestri delle 

 scienze fisiche ausiliari per la interpretazione de' fatti; 2 

 che tra que' maestri e quelle scuole debbono predi- 

 ligersi sempre quelle che ne'loro procedimenti intellet- 

 tuali partirono dalla esperienza ; e tali furono i filo- 

 sofemi da lui seguitati , e massimamente quelli di 

 Empedocle. Ne la induzione ippocratica è simile a quel- 

 la di Aristotele ; perocché Ippocrate inculca sempre 

 di ritornare in sul fatto, anziché licenziosamente spa- 

 ziare con una legge che risponda a pochi fenomeni. 

 Ecco perchè egli costituì la sua base empirica sul 

 costante e visibile impero delle cause esterne , e del- 

 le endemie. L' induzione galenica piuttosto fu quel- 

 la , che sostenendosi colla dialettica , potrebbe giu- 

 stamente assomigliarsi a quella di Aristotele. 



§. XII. 



Senza seguire passo passo l'eruditissimo autore nella 

 storia esposizione delle dottrine di Aristotele e di que* 

 molti che le adottarono fra i medici , lo raggiunge- 

 remo al XII ed ultimo articolo della sua operetta , 

 dove parla dei fondamenti dati da Asclepiade alla dot- 

 trina del solido vivo. Di qui ebbe origine il sistema 

 dei metodici proposto da l'essalo e Temisone^ ed espo- 

 sto da Celio Aureliano con singolare chiarezza.,, Due 

 ,, cose sono degne di considerazione circa queste no- 

 ,, velie dottrine , delle quali sta a capo Asclepiade ; 

 „ l'una è che quantunque in Roma elleno s'insegnino, 

 ,, pure non sono opera dei latini , ma bens'i de- 



