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do , stracla facendo, più cilla sino a Todi già occu- 

 pate dai longobardi. Fissiamo perciò , che Tanno della 

 morte del santo accaduta nel mese di novembre, deb- 

 be al 590 , e non già all' anno 600 riferirsi , come 

 fanno i nostri storici Lazzari e Gerlini , e molto 

 meno al 607 come piacque all' Uglielli e al lacobilli. 

 Poiché di fatto abbiamo dalla medesima leggenda , 

 che accorse ad assistere il santo nel suo passaggio Aben- 

 zio vescovo di Perugia. Ma questi se dall' Ughelli si 

 dice tale sin nell' anno 576 con buoni fondamenti , 

 non ha dubbio che egli piiì non era in vita nel 591 , 

 poiché s. Gregorio nel luglio di quest* anno scrisse 

 lettera ai perugini ( lib. 1 epist. 58) riprendendoli 

 perchè stessero tanto tempo ad eleggere il nuovo pa- 

 store. In questo caso dunque l'epoca della morte del 

 santo non potè essere che il novembre del 590 (g). 

 Prosiegue la detta leggenda a narrare , come il santo 

 corpo di Florido venne tumulalo con grand' onore 

 nella cattedrale da lui ricostrutta , ma non ancor ter- 

 minata , e che quivi pure venne tumulato il santo dia- 

 cono Amanzio non longo post ercessitin B. Floridi 

 tempore-, espressione, che ci permette di riportar quest' 

 epoca a circa il 597 , combinando con ciò il tempo 

 di sette anni , che tutti i nostri storici accordano alla 

 vita di s. Amanzio dopo la morte del santo pastore. 

 Da qui può prendersi lume in qual anno s. Grego- 

 rio dei suoi dialoghi alla regina Teodelinda mandas- 

 se una copia. Il Zannelti (del regno dei longobar- 

 di ) da per fatto , che ciò accadesse nel 594 appog- 

 giato a Paolo Diacono. Il fatto è però , che detto 

 Paolo racconta , che tal dono venne fatto , ma non 

 da poi sicura idea del tempo , così che il Muraloji 

 ( annali ) riportandosi al medesimo Paolo dice non sa- 

 persi il quando. Sembra però certo che ciò dovesse 

 accadere dopo il transito dei ss. Florido ed Aman- 



