Divina Com>iedia 195 



Dante. Essi avrebber potuto fare questo sup- 

 posto, cioè che io avessi usato t|uesto tropo , benchJì 

 soverchiamente ardito, se la sostituzione del vocabo- 

 lo amore a dolore avesse rondata più naturale , più 

 vera la finale di colai catsalrofe : altrimenti non h 

 lecito ad alcun poeta di usar questo tropo. Ma poi- 

 ché in questo caso rendesi men verisimile che l'amo- 

 re sia superato dal digiuno che non il dolore^ quin- 

 di non per figura retorica io usai questo anziché 

 quel vocabolo , ma perchè era più consentaneo alla 

 natura , che di questo potesse il digiuno trionfare, e 

 di quello non mai. 



Montani. Tuttavolta voi concedete molto ad es- 

 si , accordando che il digiuno abbia vinto il do~ 

 lore , che essi credono però , che per quella figu- 

 ra debba leggersi fame per digiuno , e amore per 

 dolore. La spiegazione della catastrofe, o della mor- 

 te del conte in un modo o nell'altro divien per loro 

 facile e piana. Eccola. Sopito, vinto, o distrutto il 

 dolore (o l'amore ) dal digiuno (o dalla fame ), da 

 questa vien suscitato ed attivalo Vlstinto del conte, 

 ormai non più padre : ed esso in rabida fame con- 

 vertilo , lo spinge quale affamato animale ad adden- 

 tar le carni dei figli, siccome di sopra avevavi in- 

 dicalo. 



Dante. Certamente, che se io avessi creduta possi- 

 bile nel conte questa finale catastrofe, avrei in quel 

 verso fatto agire qual potente motore di essa la /a- 

 me anziché il digiuno, o Vistinto imperioso di pren- 

 dere alimento. Io al contrario non mi giovava ne dell* 

 uno ne dell'altro vocabolo, e quello preferiva di 

 digiuno per far soverchiare il dolore , come più na- 

 turale per attutirlo , annichilarlo e distruggerlo. Av- 

 vegnaché, procedendo il dolore morale dallo slato dell* 

 animo penoso ed oppresso , esso deve seguitare lo 



